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何謂根本智跟差別智?(有影片)
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智慧有根本智跟差別智,根本智是自性本有的真實智慧,差別智是什麼?是根本智起作用,在我們日常生活當中。根本智,它離一切相、即一切法。所以《般若經》上說的「般若無知」,無知是根本智,它起作用「無所不知」,無所不知就是差別智。無知的真智慧它能知道真如本性,因為它沒有分別、沒有執著、沒有起心、沒有動念,那叫根本智,智慧從這裡生的。生起的智慧是作用,在我們日常生活當中無所不知、無所不能,這叫差別。所以差別智是善解世間無邊的方便,無量無邊,無數無盡,方是方法,便是便宜,也叫善巧;善就是好極了,稱讚的話,巧是巧妙,用這個智慧他善知一切眾生。這四個字的範圍非常廣大,在這個經裡面包括的,上面到等覺菩薩,下面到無間地獄眾生,也就是說遍法界虛空界統統包括了,這些眾生的根性,這個根性不是自性,這個根性是什麼?實在說是習性,不是本性。本性本善,本性是根本智,習性就是差別智。能知習性,習性太複雜,包括菩薩、聲聞、緣覺、六道眾生,每個人的根性非常複雜。根性從哪裡來的?中國人有一句話說,「少成若天性,習慣成自然」,就是習慣。由此可知,習性是學來的,不是本性。本性本善,習性不善,善也不善,這個道理要懂。怎麼說善也不善?自性裡頭本來是清淨的,有了善就不清淨,就被染污了。所以善惡二邊都要放下,染淨二邊也要放下,我不要染,我要淨,那個淨就變成染污,淨也不能有,才是真正的乾淨。真能把這個放下,善惡沒有了,阿羅漢做到;染淨沒有了,菩薩做到;不起心、不動念,佛做到。不起心、不動念才是最高的。《金剛經》上佛告訴我們,「法尚應捨,何況非法」。法是佛法,佛法好不好?對我們來說好,對法身菩薩來說不好。為什麼?自性清淨心裡頭沒有佛法,怎麼會來個佛法,佛法就變成染污,佛法就變成障礙。佛法是幫助你過渡,就好像大夫治病,我們現在生病,佛法是什麼?佛法是藥,藥把我們的病治好了,藥還要不要?不要才是健康,如果再要用藥的話,你就錯了,那又變成病。所以法是治病的藥,病治好了,明心見性,佛法丟掉,佛法不丟掉,見不了性,明不了心。最後把佛法也放下,這才真正成就圓滿的根本智,自然現前。
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