依《感應篇》、《無量壽經》為深明因果教科書（有影片）

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六十年前我們初學佛的時候，讀到經典裡面講的五濁惡世，我都以為世尊說得太過分，哪有這麼嚴重？可是今天社會讓我們看到的、聽到的、接觸到的，感覺到佛在經上說的一點都不過分，好像世尊二千五百年前就看到今天的社會，為我們提出警告。

我們要怎樣，以什麼樣的心態來應對當前的社會？那就是深明因果；明因果還不算，要深深明瞭因果。怎樣才明白？我們學習因果，啟蒙的教科書是《太上感應篇》，道教的。大乘經上的，這部經三十二品到三十七品，我們選擇把它做為晚課讀誦的經典。

在美國淨宗學會成立，我們編了一個《朝暮課誦本》，朝暮課誦都有讀誦經文，一段經文，早課我們選《無量壽經》第六品，就是四十八願，希望我們能跟阿彌陀佛發同樣的願，阿彌陀佛的願就是我的願，我的願就是阿彌陀佛的願；晚課是反省、懺悔、改過，標準就是這部經三十二品到三十七品，所以晚課我們學習的經文就是持戒念佛。

在日常生活當中我們如果有《感應篇》這種因果教育的基礎，讀到《無量壽經》，才真正是此地所說的深明因果，止惡行善。惡的念頭、惡的行為、惡的習氣不能不止，善不能不行，不能止惡行善，經念得再多，佛號即使持到像蕅益大師所說的「雨打不濕，風吹不入」，達到這種程度，也不能往生。

我們相信蕅益大師的話是真的，不是假的。這位大師通宗通教、顯密圓融，晚年歸心淨土，作的《彌陀經要解》，印光大師讀了之後深受感動，佩服到五體投地，說即使古佛再來為《彌陀經》做個註解，也不能超過其上。這個讚歎不容易，肯定這個註解就如同阿彌陀佛親自來說的一樣。

所以我在早年，沒有遇到《無量壽經》會集本之前，我學習的中心就是《彌陀要解》，講過幾遍，非常歡喜，確實簡單扼要，最精彩的部分大師全部給我們拈出來了。「饒益有情，造福人間」，這是菩提心，念念不捨，全心全力為承傳淨宗，為幫助眾生斷疑生信，堅固信願，一心專念，求生淨土。這就是此地講的，「以此迴向，同生極樂」。這是第二個重點。