怎樣恆順眾生?(有影片)
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所以這個人見性了,請老和尚給他做證明。老和尚問他,性是什麼樣子?性在哪裡?或者說「道一句來」,你說來我聽聽。真正見性的人,回答的方式不一樣,有人用一個動作來比,有人用一句話,有人拈一物,隨便拈一個什麼東西表示一下。老和尚點頭,就是替他做證明,他真見性了。沒有一法不是,你在一切法裡頭得自在,你再也不迷了。不迷就是什麼?再也不執著了,再也不分別了。不分別不執著是自分,對別人?對別人,你說什麼我就跟你說什麼,隨著你的分別而分別,隨著你的執著而執著。這才能跟人打交道,要不然不能打交道了。這叫什麼?恆順眾生,隨喜功德,自己確實沒有分別執著。到這個境界,才真正體會到什麼叫恆順眾生。
我們沒有,我們是隨順煩惱,隨順自己的煩惱,不是眾生。唯有不隨順自己煩惱的人,才可以隨順眾生,就是把自己的煩惱習氣放下,那個時候才是恆順眾生。恆順眾生是修行,為什麼?順著眾生,不起心、不動念、不分別、不執著。這個四句,要跟眾生和光同塵你才能修成功,你離開眾生怎麼修?不能離開。這個眾生脾氣很不好,很難相處,你跟他相處修什麼?修忍辱波羅蜜,看你能不能忍受。到什麼都能忍受了,這個人很好相處。為什麼不好相處?是因為你隨順你的習氣,你的習氣跟他不一樣,到你沒有習氣的時候,你可以隨順;有習氣的時候,你的習氣跟他對抗,所以你不能隨順。你喜歡別人隨順你,你不能隨順別人。
那個能隨順的人成就了,功夫成就,功德成就了。我不能隨順他的,我幫他成就了,沒有功德,有福德,你幫助這個人成佛了,有福。你這種行為對別人是跟人家結怨,那是造罪業,你跟菩薩,菩薩不結怨。所以你天天發你的脾氣,成就菩薩忍辱波羅蜜,你將來得福報。這個得福報,在我們想,到哪裡去享福?大概都是阿修羅、羅剎,他造的是這個業,福報很大。但是福報享完,麻煩就大了,福報享完之後就是三惡道,往深處看、往遠處看,不善。如果看到那個人能忍辱,自己豁然覺悟了,這是無上功德,幫助別人成就,自己也成就了。這是好事,自他都得利益。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第二四七集)2013/4/2 檔名:02-040-0247
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