讀經的目的是制心一處(有影片)
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我們讀一部經,讀經是方法、是手段,目的在哪裡?目的是在制心一處,就是此地講的專一自心,目的在這個地方。心沒有到專一,我念的不夠,怎麼辦?繼續再念,十遍、百遍、千遍、萬遍,念的遍數多了,心就專一了,自自然然專一,專一就叫三昧。我讀《無量壽經》就叫念佛三昧,我讀《法華經》就叫做法華三昧,我讀《涅槃經》就叫涅槃三昧。讀經是手段,目的是得定,就是目的是專一自心,是這個意思。為什麼?心專一之後他就會開悟。
修行終極的目標是大徹大悟、明心見性,這句話不僅僅是禪宗講的,八萬四千法門,包括淨土在內,沒有例外的。如果這個法門不能通達到明心見性,就不是佛法,這是佛法的一個標準。古人有云,哪一法不是佛法?會的人法法皆是佛法。因為任何一法都能夠,只要你專注,不管哪一法,只要專注就會得定,得定就會開悟,所以沒有一法不是佛法。如果不會呢?不會,《大方廣佛華嚴經》也不是佛法。你去讀經,讀經打妄想,得不到三昧,那就不是佛法。
佛說得真好!會的人一切法統統是佛法,我念基督教的《聖經》能不能得三昧?能。它只要你把念頭集中,集久了真的會開悟。不管哪一個宗教的經典,乃至於世間的學術,只要用這個東西來練,練止心一處,把我的妄想、雜念統統制止住,把它停止住,念頭盡量集中、盡量專一,他就得定了。所以這一切工具不重要,什麼法子都可以用,這叫佛法無邊。不限定一法,法法皆如,法法皆是,無有一法不是佛法。這個意思就是說,無有一法不能幫助你開悟,幫助你得定、幫助你開悟,法法都能幫助你得定、幫助你開悟。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第一六五集)2013/2/6 檔名:02-040-0165
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