末那從哪裡來的?(有影片)
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我們自己細心觀察自己,反省,中國古人所謂的「行有不得,反求諸己」,認真反省,我有沒有我執?有沒有四種煩惱?我執跟四種煩惱永遠分不開家,那就是什麼?就是末那,末那就這四種東西形成的。末那從哪裡來的?就這四種東西來的,所以四大煩惱常相隨。我見,就是執著有個我,從我見裡面生我愛,生我慢、我痴,這就是貪瞋痴。
貪瞋痴叫三毒煩惱,跟我同時起來的,所以叫俱生煩惱,不是學來的。你有這個人身就有貪瞋痴,你說它這個力量多大,所以不容易斷。佛菩薩知道,這個東西是假的,不是真的。末那從哪裡來?從阿賴耶來的。這個四大煩惱是阿賴耶識裡面業習種子,從一念不覺它就有。
《還源觀》上說得很好,從一體,這一體是自性清淨圓明體,這就是自性,就是本性。中國古人讚歎本性本善,就說這個。從一體起二用,一念不覺就起二用;一念覺,這個二用就不見了。所以這二用不是真的,是假的。一體是真的,永恆不變,不生不滅,這是真的;二用是有生有滅,一念不覺的時候迷了,這兩種作用現前,生了。到哪天完全覺悟了,這兩種作用沒有了,回歸常寂光就沒有了,所以它有生滅,這就不是真的。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第九十六集)2012/12/30 檔名:02-040-0096
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