所修的功德從哪裡漏掉的?(有影片)
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「以不了故,所有願行悉不具足」,不能說你沒有願、沒有行,你的願跟行都不足,願不足,行也不足。「何以故」,為什麼?「心外起修,即成有漏」,無論你怎樣起修,你的心在外面。這外是什麼?六塵,你的心在色聲香味觸法,這就叫心外。所以不管你怎麼修法,你都成為有漏,你所修的功德全漏掉。從哪裡漏掉?從心緣外境漏掉,保不住。
所以真修行先求無漏,也就是把外緣放下,外面色聲香味觸法放下。知道這個東西是什麼?假的,不是真的,不受它的干擾、不受它的影響,它雖然有,都在我身邊,沒事。那些是夢幻泡影,清清楚楚、明明白白,你可以用它,你不執著它,這就是隨緣妙用。
凡夫的用不妙是什麼?他執著,見色聞聲都會起貪瞋痴慢,都會起心動念。稱心如意的想佔有、想得到,得到之後還怕它失掉,怎樣保住不失掉,這都叫妄想,這都是把自己修行的功德給漏掉,這是我們修行不得利益的原因。到什麼時候我們才真正把這個世間看破?我們今天沒有戒定慧的功夫,不得已而求其次,聽世尊的言教。
世尊言教要能聽懂,也要有條件,什麼條件?誠信,真誠信。從真誠心裡面生起來的信,我真正相信,真誠的相信,一絲毫懷疑都沒有,你才能聽得懂。你說我真信,我名利財色沒放下還常念著,這信是假的,信不是真的。所以聽得再多,記得再多,不但記你還會講,講得天花亂墜,你做不到,為什麼?信心不足。具足這兩個字非常重要。「心外起修,即成有漏」,這非常非常重要的句子。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第九十一集)2012/12/27 檔名:02-040-0091
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