真心是什麼樣子?(有影片)
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真心是什麼樣子?誠,這真誠是菩提心的體。什麼叫誠?曾國藩先生讀書筆記上給誠下了一個定義。他的書房叫求闕齋,別人求圓滿,他求欠缺,為什麼?滿招損,謙受益,他懂這個道理。人不能圓滿,圓滿問題就來了,要有一點欠缺。給誠下個定義,一念不生是謂誠,這定義下得好。曾國藩也學了佛,學過佛,經典裡面確實這麼說的,不起心、不動念,這是誠,起心動念,誠就沒有了。
誠要真誠到極處,我常說,心裡面只有一句阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都沒有,這就叫至誠。用至誠心,在至誠心裡面流出來的清淨平等覺,自受用,你多快樂!法喜充滿!清淨,沒有染污,平等,沒有高下,所有的對立都化解了,都沒有了,這是真平等,覺而不迷,覺就是智慧,智慧現前。
所以當人自心。「七寶與萬物,佛之國土。由自一心,而現妙土,由心迴轉,以成世界,是故事事無礙,圓明具德」。這是事實真相,極樂世界怎麼來的,我們搞清楚了,我們不懷疑了。我們自己往生極樂世界,用真誠、清淨、平等、正覺、慈悲,跟阿彌陀佛相應。彌陀真誠到極處,圓滿的,我們沒有達到圓滿,有幾分,這幾分相應就非常非常可貴。
那就看你具足多少分,用一百分代表圓滿,佛是一百分,法身菩薩是九十分,方便土的菩薩是八十分,同居土往生的也得要有七十分,沒有六、七十分不行,不及格,這個道理我們能夠想得通。所以發菩提心底下才是一向專念,菩提心不發不行。臨命終時十念往生的時候,他也發菩提心了,真信、真願、真念佛,所以他具足菩提心。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第四十三集)2012/11/30 檔名:02-040-0043
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