十法界裡面的佛,他修什麼?(有影片)
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十法界裡面的佛,他修什麼?他破無明。無明煩惱破了,十法界的佛升級了,離開十法界,到實報土,《華嚴經》上講的初住菩薩,明心見性,見性成佛,他的無始無明煩惱的習氣沒斷。這個東西很難斷,沒有方法斷。如果你想有個方法,你起心動念,你退轉了,所以在這個境界裡叫無功用道。
無功用道就是隨它去,時間久了,慢慢自然就沒有了。要多長時間?三個阿僧祇劫。所以成佛要三大阿僧祇劫,是要從圓教初住開始說。圓教初住以前沒算進去,如果把那個以前加進去,叫無量劫。到破一品無明,證一分法身,大徹大悟,明心見性,從這一天算起,三個阿僧祇劫,無始無明習氣自然沒有了。
所以四十一個階位,十住、十行、十迴向、十地、等覺,統統都是無始無明習氣還殘餘著,厚薄不一樣,愈往上面去愈薄,愈往下面愈濃。但是這個習氣對於你參訪十方世界供佛聞法不障礙,你應化到十方法界普度一切有緣眾生也不障礙,就障礙你入常寂光,就障礙這個,你入不了常寂光。所以等覺菩薩把最後那一品生相無明的習氣斷乾淨了,實報土就不見了,好像作夢醒過來了。
這醒過來是什麼境界?常寂光,他就入常寂光。入常寂光,常寂光沒有現象,你的身心一片光明,跟一切諸佛如來融化成一體。就像房子裡的燈光一樣,十幾盞燈光亮起來,光跟光融在一起,你分不開是哪個光。可是怎麼樣?每個光雖然融合在一起,還是各是各的,你關一盞電燈,這光沒有了,關那一盞,那一盞沒有了。
你看相融相即,它還是有差別。但是這一融,我們能理解,智慧相同、德能相同、相好相同,沒有一樣不相同。不現相,完全相同,現相就不一樣了。這是什麼?這是真身,這是本性,性就是身,一切眾生的真身跟一切諸佛的真身是一個身,就是一片光明。
文摘恭錄—淨土大經科註(第五七六集)2012/10/20 檔名:02-037-0576
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