輪迴無盡,什麼時候才能出來?(有影片)
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輪迴無盡,什麼時候才能夠出得來?這個與善知識關係太大了。從這二十一種比喻來看,善知識對我們恩德超過父母,父母給我們的是肉身,善知識幫助我們得到法身,法身比肉身難,善知識不容易遇到。第八「善知識者是汝財寶,救攝汝等離貧苦故」,這應該是個離,離貧苦故。這個地方的貧苦是沒有智慧、沒有道德,沒有能力辨別善惡,心行不善,我們向三惡道去了,這真正叫貧苦。善知識能夠救我們,能夠攝受我們離開惡道,貧苦是比喻惡道。
「善知識者是汝日月,照曜汝等離黑闇故」,黑暗是無明,黑暗的果是地獄。善知識代表的是光明、是智慧,他能幫助我們獲得智慧光明,所以我們對善知識要重視。第十「善知識者是汝身命,護惜汝等無有時故」。善知識跟父母一樣,不但照顧你的法身慧命,對你的身命也是無微不至,希望你有個健康的身心,你才真正能夠學到智慧。
所以善知識的教誨,當然要百分之百的依從。可是真正找到一個百分之百依從的學生,不容易,這什麼原因?誠敬心不足。為什麼不足?疑結沒有斷乾淨,他有疑惑,不能沒有疑惑,這是我們一定要知道的。我們自己反省,我們對老師有沒有做到百分之一百?沒有。能夠有百分之三、四十就不錯了,實在說老師就非常器重你。什麼原因?現在人對老師的誠敬心,大概只有百分之三、四,怎麼教?沒法子教。
真正好老師,不是不想教,不是不願教,而是學生不肯學。學生縱然想學也很有限,想學是一回事情,要具足學習的條件,這就有問題,我們今天學佛,我們對佛有幾成的信心?我曾經舉過惠能大師跟神秀的例子,我說神秀對禪宗、對老師有一百分的誠敬,而惠能大師,這個不認識字,一天經沒有學過,禪堂一支香也沒有坐過,他對於禪宗、他對於五祖有萬分誠敬,一絲毫的疑結都沒有,五祖有慧眼認出來了,衣缽傳給他。
文摘恭錄—淨土大經科註(第五五0集)2012/10/6 檔名:02-037-0550
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