如何供養?(有影片)
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供養具,具就是品類,供養些什麼。這裡舉幾個平常的例子,供養香,供養花、『幢幡、寶蓋』。這裡頭要懂得它表法的意思,如果你真的拿著香花、幢幡、寶蓋,那就毫無意義。佛門裡頭一句話,重實質不重形式,形式是表法的。
『香』是什麼?戒定真香。我持戒修定,以這個功德供養,這叫香供養,否則你燃再好的香,沒有戒定,這個香,佛沒有接收到,這個道理要懂。我持戒修定,以這個供養,我沒有香花也是香花,這個功德自然變現出香花在佛面前。花,花是代表修因,修因才有果報。因是什麼?因是十善六度。
十善是世間法的因,一切善法的因,六波羅蜜是出世法的善因,用花做代表,沒有十善六度就沒有花。花從哪來?不是變魔術,有十善、六度、六和,自然手中出寶花,見佛供養的時候。勤修戒定慧,息滅貪瞋痴。
幢幡是道具,表什麼?表弘法利生,這是信息。古時候沒有現在這些科學技術,我今天這裡講經,用什麼方法告訴大家?諸佛如來,一定要曉得他們都是低姿態,不肯弘揚、不肯宣傳。但是這個地方講經,消息也不能不告訴人,接引有緣人。
所以講經,道場懸掛幢。幢是圓形的,像飛機場那個風筒,風筒口大底面小,幢是一樣大,上下尺寸都相同的。懸幢,外面人看到,今天這個道場有講經,想聽經的人自然來了。所以他不去邀人,邀人不好意思,勉強,都是自動自發,一看到旗杆上懸的幢,這道場講經。
現在這個時代用不上了,現在時代住的是高樓大廈,樓頂上掛一個幢幡人家沒看見,太遠、太高了,古時候房子頂多兩層高,所以這個旗杆管用。如果掛的是幡,幡是扁形的,告訴大家今天有法會的活動,不是講經。誦經、念佛在一起共修,懸這個,大家一看,今天有共修法會。這是信號,掛這個信號,你是自己來的,不是我邀你來的,都是自動自發的。所以佛絕不去拉信徒,一定要他自己歡喜來。
還有寶蓋,寶蓋是遮蔭涼的,就是我們今天講的傘,寶蓋是屬於傘。傘可以遮陰涼,可以遮灰塵,它的用意是防止染污。我們真有戒定慧三學,不會被這個世間一切所纏擾、所染污,這是寶蓋表的意思。一定要懂得這裡頭的道理,你是真供養。供養寶蓋是什麼?身心清淨,一塵不染,以這個供養,也是我們經題上「清淨平等覺」,這五個字是寶蓋。
這樣,你到佛所住的地方,或者佛所講經的講堂,佛所修學的道場,這叫真正恭敬供養。你一樣東西也沒帶,一樣都沒準備,心裡頭念頭都沒有,可是佛看到了,佛看到什麼?香花、幢幡、寶蓋,佛看見。還有什麼?真有功夫的人看見了。為什麼?你有這個修德,自然這種現象現前。不是起心動念的,自然有,而且非常壯觀。
你到達佛所,這恭敬供養。所以供養要有實質,沒有實質,那這個樣子是假的,那個樣子我們人看見有,佛跟鬼神看到沒有。實質它會變化,自然變化。像江本博士水實驗,它有實質,你看真正的善心誠意,那個水結成的雪花非常之美麗,自然結晶的;我們的心不善,惡意,結晶非常凌亂、非常難看,它是自然的。我們明白這個道理,才知道真修行,沒有供養真供養,佛看到了,佛接受到了。表面上做的這些,沒有戒定慧、沒有六和敬、沒有六度、沒有十善,再華麗的這些東西全是假的。
文摘恭錄—淨土大經科註(第三六八集)2012/6/8 檔名:02-037-0368
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