如何理解掌中能持一切世界(有影片)
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掌中能持一切世界,我們現在明白了,終於把這個疑惑化解了。大乘教裡面告訴我們,在自性裡頭沒有時間,就是沒有過去未來;沒有空間,沒有空間就是沒有十方,沒有距離,沒有遠近。心性就在現前,就在當下,心性所現的無量無邊境界也就在當下。
時間的概念、空間的概念,是眾生迷失自性以後才發生的現象,其實都是假的。大乘經教裡頭常說,「須彌納芥子」,這個好懂,須彌山大,芥菜子小,不成問題,可是「芥子納須彌」,這就不懂了,芥菜子沒放大,須彌山沒有縮小,它怎麼會在這裡頭?實際上這些事情都在我們身上發現,我們眼睛的瞳孔很小,能夠把整個世界東西都收攝進去,像照相機一樣,全照在裡頭。
瞳孔還算是大的,佛經上給我們講的一微塵,這是物質現象最小的,科學家叫它做微中子,這裡面能不能容納一切世界?能。為什麼?這一點,它是自性,性德是圓滿的,不能分割的。這個現象也被今天科學家發現了,他們稱之為全息。任何一個物體都包容遍法界虛空界,何況手掌?手掌很大。
一微塵裡面有虛空法界,這種能量每個人都有。微塵裡面的法界跟外面法界一樣大,法界沒有縮小,微塵沒有放大。微塵裡頭有法界,法界裡頭有微塵,微塵裡頭又有法界,重重無盡,這一點科學家沒見到,佛在經上講到。重重無盡也很難懂,過去賢首國師在《華嚴經》講到這個境界,當時皇上聽不懂。
賢首國師請皇帝在這個殿的旁邊建一個八角亭,很快亭子建好了,賢首國師說把八角亭八面,每一面安一面鏡子,上下也安鏡子,這就十面鏡子,安好了請皇帝到亭子當中一站,馬上就知道了,重重無盡。你看鏡子裡面的身體無有窮盡,鏡子對照起來就沒有窮盡,皇上馬上就明白了。
自性有這個能力,這能力是本能。所以告訴你一即一切,一切即一。你要是真正搞懂、搞明白了,不費事,一句阿彌陀佛就是一切諸佛所說的一切法,一法都不漏,全在裡頭。持這一句名號就是持一切諸佛所說的經法,一切諸佛所說的總持,是真的不是假的。
文摘恭錄—淨土大經科註(第三四四集)2012/5/17 檔名:02-037-0344
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