釋迦牟尼佛四十九年講什麼?-2(有影片)
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佛法給我們講真相,現在人叫做真理,佛法叫實相,實相比真理,意義相同,但是更好懂。實相是真實的現象。大乘佛法,釋迦牟尼佛一生講經教學四十九年。早年我在台灣遇到一個老同修,前天我治牙齒的時候我還遇到他,他來看我,現在都老了,那個時候是小朋友。
他在輔仁大學教書,告訴我一樁事情,利用學生課外活動的時間,給學生講《普賢行願品》。好!好事。我問他一句話,我說你用一句話回答我,釋迦牟尼佛四十九年講經教學,他到底講些什麼?用一句話回答我,別囉嗦。他想了大概有五分鐘想不出來,一句話回答我,想不出來。他回頭反過來問我,我說佛經上常常講的四個字,「諸法實相」,我說這句話行不行?他說行!
釋迦牟尼佛四十九年講什麼?諸法實相,翻成我們白話意思,一切法的真相,《般若經》上常說的諸法實相。佛法哪裡是迷信!把事實真相告訴你。一切法的事實真相,這就是佛經所說,那是什麼?說誠實言,才說出真相。宇宙怎麼來的,生命從哪裡來的,我從哪裡來的,把這真相告訴你。這個真相太深了,所以佛不常說。
佛什麼時候說?你的程度夠了給你說,程度不夠不說。你看跟釋迦牟尼佛的學生,二十年之後,跟他二十年之後才講這些問題。前面二十年講什麼?講倫理、講道德,講做人的道理。這個好懂,容易懂,學了之後馬上就有用處。
對宇宙的起源,這深密,宇宙的奧祕,這個太深了,必須到你有相當的功夫,你對老師認可了。二十年,釋迦牟尼佛沒有說一句妄語,這些學生們心地踏實,老師不會說假話,老師說的一定是真的,太深了我們無法體會。
給你講生命的起源,不是神造的,不是上帝造的,是有一個看不見、聽不到、摸不著的本體,哲學裡面所講宇宙萬有的本體。本體真有,但是真有,看不見、聽不到、接觸不到,眼耳鼻舌身意想都想不到,它真有。在哪裡?告訴你,遍一切處,遍一切時,它就在你現前,你就是不知道。
這是本體,這叫真如自性,佛用了十幾個名稱來形容它。為什麼說這麼多名字?就告訴你名字是假的,不是真的,你不要執著,你就能見到,你要執著你就錯了。說這麼多名詞是教我們對名詞術語、言說、文字都不要執著、都不要分別,你就會見到真相。這是佛教學的一種手段,非常高明的教學法,顯示出佛的真實智慧。所以你看看佛苦心,讓學生學了二十年,阿含十二年,方等八年,二十年,才給你講諸法實相,給你講般若。
佛也講得很清楚,這大乘經上說過,用我們的思考,用我們的眼見、耳聞、手的接觸、念頭的思惟,他說念頭的能量非常強大,對外可以緣到宇宙的邊緣,對內可以緣到阿賴耶。這就是說它還是有極限,它沒有辦法超越這個極限。
今天的科學跟哲學幾乎達到極限了,還沒有完全達到,幾乎達到了,都是在佛說的範圍之內,沒有法子超越。如何超越這個極限?佛說了,你不用心意識就自然超越了。心是什麼?起心動念;意是什麼?意是執著;識,識是分別。換句話說,我們六根接觸外面境界,只要不起心不動念、不分別不執著,真相大白,佛給你講的你全懂了。
文摘恭錄—淨土大經科註(第三二四集)2012/5/6 檔名:02-037-0324
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