六根接觸六塵境界應該如何?(有影片)
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「法藏果覺」,法藏菩薩證果了,證得的是究竟圓滿的果報。「實非語言之所能宣」,宣是宣說,語言沒法子說。「亦非眾生生滅心、思量分別之所能及」,生滅心是阿賴耶,思量是末那識,分別是第六意識,達不到。大乘經教裡告訴我們,第六識、第七識只能緣到阿賴耶,緣不到自性。
因為它是妄心,妄心能緣妄心,阿賴耶是妄心,緣不到自性,自性是真心。不用妄心,真心就現前了。我們習慣用妄心,用真心很不習慣。其實真心用沒用?你在用,時時刻刻都在用,沒有真心,妄心從哪來!真心確實沒有分別、沒有執著、沒有言說。
祖師大德教給我們,譬如我們眼睛看,睜開眼睛,第一個念頭是真心。為什麼?還沒有分別、沒有執著。你有沒有看清楚?看清楚了,看得很清楚,沒有分別、沒有執著是真心,見性見。一看到,這是紅色、那是藍色,起心動念、分別執著了,這就是眼識起作用。看得清清楚楚,一點分別執著都沒有,是見性起作用,是見性見,就是真心見;一起心動念,那就是眼識見。
耳聞聲也如此,聽到聲音,聲音聽到了,很清楚,沒有去分別、沒有去執著,聞性聞。如果聽到,這是敲鑼的聲音,那是放鞭炮的聲音,這是耳識在聽。我們眼見,見性跟眼識同時起作用,你知道哪個是性、哪個是識;聽也是,聞性跟耳識同時起作用,你知道哪個是真、哪個是妄。用真不用妄,那就是佛菩薩;用妄不用真,那你就是凡夫。真妄和合,真妄永遠分不開,它是一體。
那我們去想什麼是真,早就妄了,它不是真的,就跟前面南泉老和尚說如如,早就變了。這是真的,這是見性見,那個是眼識見,不就分別執著全起來了?真正用功在這些地方用功夫,看得清清楚楚、明明白白,絕不含糊,但是沒有分別、沒有執著,清淨心見。這是某人,這個人不錯,這個人有問題,眼識見。
換句話說,我們今天就明白了,真正修行是什麼?六根接觸六塵境界,學不分別、不執著,又清清楚楚、明明白白,那是慧,分別執著是妄想。所以法藏的果覺實實在在不是言語所能說,也不是眾生的生滅心、思量分別所能及,這講得很清楚。「在凡夫分上,語言不能知,無語亦不能知;分別不能知,無分別亦不能知」,這叫言語道斷,心行處滅。
「法藏究竟法身妙果,唯有如如與如如智」,能知,「故非凡情所能測」,凡夫叫莫測高深。如如,前面說過,永遠不變、永遠不動,就是惠能大師見性的時候說的五句話,如如。對如如完全明瞭就是如如智。如如是實相,諸法實相,如如智是了達如如實相的智慧,真智,不是妄智。我們再看下面這一段,第三段,「誓願成就」。
文摘恭錄—淨土大經科註(第二四四集)2012/3/14 檔名:02-037-0244
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