什麼時候才是智慧?(有影片)
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《大乘義章》第二卷云:「據行方便,觀達為慧。就實以論,真心體明,自性無闇,目之為慧」。「是乃以明自本心,見自本性,方名慧也」。這是《大乘義章》對真實慧這個慧字的解釋。什麼時候才是智慧?要明心見性,智慧就開了。可見得這個境界不是凡夫境界,也不是二乘、權教菩薩的境界,這境界很高,所以出自於《大乘義章》。大乘是菩薩,是法身菩薩,這才是名符其實的大乘。
「行方便」,行裡頭包括了起心動念、言語造作,這都叫行。方便就是智慧,方是方法,方法是活的,沒有死呆板的方法,所以方法無量無邊。世尊教學也是八萬四千法門,展開來無量法門,法是方法,門是門徑、門道。便是便宜,這個便是什麼?合情、合理、合法,我們現在所謂的適合於眾生的根性,適合於時代的變化。所以每個時代方便不一樣。
方便裡頭沒有好壞,在當時就是最好的,它是論現前來說,因人、因時、因地,方方面面都顧及到了,做出最好的榜樣,這叫行方便。「觀達為慧」,對於所行,所思、所行,這裡頭有智慧觀察,通達了解事實真相,這叫慧。事實真相是什麼?相有性無,事有理無。世法不離因果,佛法不離自性,這都是觀達,這是智慧。
文摘恭錄—淨土大經科註(第二0九集)2012/2/24 檔名:02-037-0209
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