阿難未聞的經,他怎麼會知道(有影片)
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「或疑曰:佛成道廿年,阿難方出家」。又過了十年,阿難才是釋迦牟尼佛的侍者。換句話說,前三十年,前三十年所說的經,阿難沒聽到,所以說,「阿難何能皆曰我聞」。這個問題古大德有三個解釋,第一個是「輾轉聞」,第二個是「佛重說」,第三個是「阿難自通」,三種都有。阿難也是大權示現,那不是真的小乘,那是做樣子給我們看的。
第一個「輾轉聞」:像《報恩經》所說的,「阿難所不聞經,從諸比丘聞,或諸天子說」,這是第一種。早期佛講的經,阿難還沒有出家。阿難二十歲出家,三十歲做佛的侍者,所以前面二十年他確實沒有聽到,以後的這個十年可能聽到,也可能沒聽到。這是做了侍者。他沒有聽到的,那些菩薩比丘會講給他聽,阿難也非常勤於向他們請教。
第二個「佛重說」。這也是有根據的。佛讓阿難做侍者,阿難提出三個條件,就是三樁事情,三個條件裡面有這一條,「所未聞經,請佛重說」,過去三十年佛所講的,他沒有聽到的,請佛重說給他聽,佛許可他。
第三種是「阿難自通」。《金剛華經》裡頭有這麼一段話,「阿難得法性覺自在三昧」,法性覺自在三昧,「所未聞經,自能憶持」,這個三昧跟釋迦牟尼佛融成一體,佛所說的經哪有不知道的道理!第三個是阿難自通,《金剛華經》上說,「阿難得法性覺自在三昧,所未聞經,自能憶持」。這是說明阿難未聞的經他怎麼會知道,有這三個原因。
文摘恭錄—淨土大經科註(第五十五集)2011/11/20 檔名:02-037-0055
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