如何才算真的見性?(有影片)
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真如、實相、自心、自性、本性都是一個意思。所以性在哪裡?性在相中。別人問你,你明心見性,性是什麼樣子?我們現在也知道,隨便舉一物都是。我們有沒有真的見到性?沒有。我們學習的是常識,佛學常識,不是真實智慧。
真實智慧是什麼?必須把妄想、分別、執著統統放下,那個時候隨拈一法就是。為什麼?你的心清淨平等覺,一絲毫染污都沒有,一絲毫分別都沒有,這時候才一切皆是。如果心裡頭還有是非人我,那一切皆非,你聞到佛法也不是真的,也是假的。所以《金剛經》上說得好,「法尚應捨,何況非法」。你統統捨掉,捨得乾乾淨淨,經上所說的這些東西就在現前,你才真見到了。那個管用,那在一切法裡頭得大自在。
這個話講起來容易,做起來真難!我們這一生有沒有指望契入境界?有,有指望,只有一條路可以通,念阿彌陀佛。八萬四千法門,那些法門你都走不通,都有障礙,你沒有能力突破,只有這一門,你有辦法。但是要要求什麼?一心專念,專注到極處,心裡面除這一句阿彌陀佛之外,其他的統統都沒有了。
所以「煩惱無盡誓願斷」,無盡的煩惱,不斷自己沒有了。因為你只有阿彌陀佛,其他的都夾雜不進去,不斷,自己斷了。無量劫來生生世世所造的無量無邊的罪孽也沒有了,只有阿彌陀佛,其他都沒有了。要念到這樣的專注,把煩惱念掉了,罪業念掉了,習氣念掉了,生西方極樂世界實報莊嚴土上輩往生。先決的條件沒有別的,我真相信。有一絲毫懷疑就不行了,功夫被破壞了,決定不能懷疑。
文摘恭錄—淨土大經科註(第四十八集)2011/11/16 檔名:02-037-0048
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