佛度眾生,為什麼我還沒有得度?(有影片)
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「三者,不了大乘廣智,疑佛不能實度一切眾生」。眾生無量無邊,佛能度得了嗎?佛能度得了,為什麼我還沒有得度?我曾經在馬來西亞遇到一位法師,他就是懷疑:佛真能度眾生的時候,他說了,眾生沒有度盡他不成佛,我還沒有得度,他怎麼成佛了?來問我這個問題。「復疑一切念佛眾生豈能皆得往生淨土」,這種懷疑的人很多,念佛的人很多,往生的人不多。其實,你對於念佛兩個字沒搞清楚。
這真念假念,真念的往生了,假念的當然不能往生。真念佛的,我們在講席當中常常勸導同學的,我們把心換過來,心裡只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外統統放下,這樣念佛決定得生。心裡面還是有貪瞋痴慢疑,口裡念佛,不能往生,那不叫念佛人。真正往生的條件,經上講得很清楚,「心淨則佛土淨」。真心一念,他是心清淨的,所以他有感應。我們一天念一萬聲、念十萬聲,心不清淨,不曾感應,道理就在此地。雖然不能感應,這個念佛的種子在阿賴耶識裡頭永遠不壞,而且種子很多,他念佛念得多。哪天緣成熟了,這個善根就非常深厚,因為他過去念佛念得多,因緣一成熟,他決定就往生。什麼緣?他真能放下,阿彌陀佛之外全放下了,他的緣就成熟,就這麼回事情。
一心專念阿彌陀佛,不是二心、三心,你記住這句話,一心專念阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都別想,什麼也不說。為什麼?凡所有相皆是虛妄,你想它幹什麼?你說它幹什麼?好,虛妄的,不好,也是虛妄的。《般若經》講得那麼清楚,「一切法無所有、畢竟空、不可得」,你想它幹什麼?你說它幹什麼?想就想阿彌陀佛,念就念阿彌陀佛,想就想《無量壽經》,念就念《無量壽經》,這決定得生。古德所講「萬修萬人去」,一個都不會漏的。所以這個事情不能不知道。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五五三集)2011/8/22 檔名:02-039-0553
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