四十一個階級從哪來(有影片)
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不起心、不動念,當然沒有分別執著,所以實報土是平等法界,沒有高下。沒有高下,佛為什麼說他還有四十一個階級?這一點我們要知道,四十一個階級有沒有?真有,四十一個階級有沒有相?沒有,痕跡都找不到。為什麼?每一個都是不起心、不動念。
四十一個階級從哪裡來?我們都知道有習氣,你看見思煩惱有習氣,塵沙煩惱有習氣,無明煩惱還是有習氣,習氣可不好斷。見思的習氣容易斷,塵沙煩惱的習氣也還容易,無明煩惱的習氣可不容易斷了!經上跟我們講三大阿僧祇劫,三大阿僧祇劫修什麼?是斷無明習氣。無明習氣沒有法子斷,大乘經教裡常講,此處用不得力。為什麼?你一用力就墮下去,你一用力就起心動念,他不起心、不動念,你用什麼方法?那怎樣?隨它去,不理它,自然就沒有了。
所以古德舉比喻舉得好,他用酒瓶做比喻,這個很明顯,我們大家都能體會到。酒瓶裡頭盛酒,酒倒乾淨了,沒有了,擦得乾乾淨淨,確實沒有一滴酒了,聞聞有味道,那個味道叫習氣。酒瓶裡的味道什麼時候才沒有?酒瓶蓋子打開,放久了就沒有,你放它個一年、二年再去聞,沒有了。所以無始無明的習氣你不要管它,它不礙事,它根本就沒有障礙,你別理它就完了,等時間到了自然沒有,這個時間要三個阿僧祇劫,自然沒有了,沒有了就叫妙覺。
由於習氣厚薄不一樣,往生在實報土的人,你剛剛去的,初住,習氣很濃,慢慢習氣漸漸薄了。所以習氣分為四十一個階級,是這樣分的,不是真的。習氣厚薄是真有,不是假的,可是無論是智慧、道力、神通、相好,統統相同,四十一位法身大士沒有兩樣,完全相同,習氣斷盡就圓滿成佛,妙覺果位。證到妙覺,實報土就不見了,所以實報土不是真的。實報土是怎麼現的?無始無明習氣現的。見到無始無明,是十法界裡面的佛,他見到了。你見不到,你斷不了它,你見到之後你才能斷它。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五四七集)2011/8/18 檔名:02-039-0547
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