《楞嚴經》跟念佛法門的關係(有影片)
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我有一年,那時候出家了,臨濟寺傳戒,我在戒壇裡面做義工。台灣大學有幾個學生,哲學系大概是四年級的學生,他們是畢業班的,來看我。帶了他們一個教授,是台大的客座教授,日本人,來看我,很難得。這個教授問我學哪些經典,那個時候我正在學《楞嚴經》,跟老師在學《楞嚴經》,還沒學完。他問我修什麼法門,我說我修念佛法門,知道念佛法門的殊勝。他感到很驚訝,他說《楞嚴經》跟念佛法門有什麼關係?他的態度,姿態很高,對我們的回答是很輕慢,沒有瞧在眼裡。 我反過頭來問他,我說大勢至、觀世音菩薩跟淨土有什麼關係?我不問他不知道,這一問把他問倒了。二十五圓通章,二十五種不同修行的方法,都成佛、都成正道,觀音、勢至在二十五裡面排列在最後,特別法門。為什麼不把大勢至排在最後,把觀世音菩薩排在最後?觀世音菩薩最契我們這個世間人的根機,最契機,所以擺在第一,他變成第一,最重要、主要的。大勢至也是特別法門,大勢至菩薩這個法門,能夠契遍法界虛空界一切眾生之機。觀世音特別契我們地球上眾生之機。實際上觀世音菩薩跟大勢至一樣,也是遍法界虛空界,但是特別契咱們地球上人這個機。所以這些排列都是有學問的,不是隨便排的。我給他這樣一分析,他就沒有話說了。你看,研究佛學、研究《楞嚴經》,連這個都不知道。
像這些小小的地方,裡面有大道理在,真的奧祕都在此地。《楞嚴經》整個經的精華,不都落在這兩位菩薩身上,他們表的法嗎?換句話說,我們用念佛法門來修《楞嚴》,成就不比他差。佛問圓通,問他底下這些學生,你們是怎麼樣修的,成無上道?每一個菩薩出來解答,而最後把他兩個排到最後。這些地方,佛經上很多,決定不能疏忽。所以兩位菩薩跟念佛人特別有緣,只要是念佛人,一定攝取不捨。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第四五一集)2011/6/12 檔名:02-039-0451
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