觀世音菩薩本願功德圓滿的成就(有影片)
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「又《觀音三昧經》云:觀音在我前成佛,名正法明如來。我為苦行弟子。」「此中之我,即釋迦如來」,這釋迦牟尼佛自稱的,觀音菩薩成佛在他之前,觀音菩薩成佛的時候,他是他苦行弟子。這就說明釋迦牟尼佛跟觀世音菩薩的關係,釋迦牟尼佛曾經做過他的弟子,他是釋迦的老師。「又《首楞嚴經》曰:觀世音菩薩於無量劫前,於古觀世音如來」,這個就早了,這不是極樂世界的觀世音,極樂世界觀世音菩薩,這是觀世音如來,這不是一個人。「受如幻聞薰聞修金剛三昧法」,他那個時候修什麼法門?如幻聞薰聞修金剛三昧法門,修這個法門。「從聞思修入三摩地,返聞自性,得無上道」,無上道就是成佛。這《楞嚴經》上講的,觀世音菩薩在無量劫前他就成佛了。
《楞嚴經.觀世音菩薩耳根圓通章》,這一章經文完全講觀世音菩薩。觀音菩薩有三部經,不是獨立的,都是附在大經裡面,你看《楞嚴經》裡頭這一段,這就是觀世音菩薩經。「大勢至念佛圓通章」也是一部經,專門介紹大勢至菩薩。觀音菩薩《楞嚴經》上有,《華嚴經》上有。《華嚴經》就是善財童子五十三參參訪觀世音菩薩,觀世音菩薩在《華嚴經》裡面的開示,有講到他自己修行,也講到教化眾生,自行化他都講到。菩薩的地位是第七迴向,十住、十行、十迴向,十迴向第七迴向。
「普門品」裡面是屬於《法華經》裡頭第一品,專門介紹觀世音菩薩,「普門品」裡面的觀音菩薩是等覺菩薩。所以,這三部經我們所看到的觀世音菩薩級別不相同。《楞嚴經》裡面偏重在菩薩自行,他自己怎麼修成功的,說得很多;《法華經》的「普門品」幾乎全講菩薩救度一切苦難眾生,這個講得很多;《華嚴經》上用善財童子參訪,他自行化他幾乎分量是相等的。觀音三經。世尊在這個經裡面特別給我們介紹,我們看到後面,最後一節經文你就看到了。這個世間如果有災難,急難恐怖現前的時候,你就歸命觀世音菩薩,一心稱念,災難就能化解。這是觀世音菩薩無盡的悲心,也是他本願功德圓滿的成就,他要沒有多劫的修行,哪有這種能力。就像阿彌陀佛建極樂世界,人家是五劫修行,真有東西。
我們跟菩薩感應道交,也得自己要具備條件,我們自己的條件愈厚,他加持的力量愈大。我們什麼條件也沒有,也能加持,加持的力量不大,可能災難是沒法子避免,把災難減輕;如果我們自己有功德、有力量,菩薩加持,災難就沒有了。這個道理要明白,然後你就不會責怪菩薩靈不靈,為什麼對他保佑多,對我保佑少,菩薩有偏心,你這樣子就造罪業了。這個加持,一般的原則,你有一分功德佛加持一分,你有十分功德佛加持十分。
你沒有功德,有的都是罪業,這就很麻煩,菩薩想加加不上,不是不加持你。這個世界造罪業的人多,但是有真修的人,造罪業的人還能夠倖存,這是托真修人的福,但他不知道。這修行人他還在罵他,還在羞辱他,瞧不起他,實際上他修的功德保全你現在的災難減輕。這是人不知道恩德,不了解事實真相,真叫忘恩負義。可是修行人不會怪他,為什麼?他很可憐,他沒有人教他,他本來也是佛。為什麼會做這些壞事?沒有人教,被習俗染污了,被現代這些媒體、社會風俗習慣教壞了,所以不能怪他。他自己不知道,還在造罪業,這真正可憐,他將來還是有果報的。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第四四九集)2011/6/11 檔名:02-039-0449
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