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佛為什麼說一切法是緣生,不是因生?(有影片)
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「因緣合成,假名諸法」,諸法,就是我們講的這些現象,這些現象怎麼來的?因緣和合而來的。所以佛說一切法叫緣生,它不叫因生,實際上有因、緣、果,佛為什麼只說緣而不說因?因為因是平等的,因是本來有的,惠能大師講自性,本自具足那是因,因本來有的。可是因沒有緣它不起作用,因要是有緣,三種現象馬上就起來,物質現象、精神現象、自然現象就生起來。所以緣,不說因,說緣,道理在此地。緣生,所以假名諸法。緣聚的時候有,緣聚合的時候有,現象有;緣散掉的時候就沒有了,這個相就不存在。所以佛說「一切法畢竟空」,就是從這個地方講的,「凡所有相皆是虛妄」,不要等到緣散的時候你才知道它沒有,現前就沒有,只是緣聚而有而已,哪來有?譬如一座房子,一棟房子,你看到房子有嗎?沒有。你要會看的話,這棟房子是什麼?你看多少磚頭、多少瓦塊、多少木材、多少工程,你看是這個東西,聚合在那裡,有,拆掉之後就沒有了。本來沒有,現在蓋起來還是沒有,那你就真會看,你看到諸法實相。凡夫不會看,看諸法假相,沒有看到實相;實相,你從有當中看到它沒有,它不過是緣聚緣散的而已。我們這本經書看到是有,其實人家會看是什麼?它裡頭這一百多張紙而已,聚在此地叫有。書一拆開就沒有了,還要等到拆開知道它沒有嗎?不等到拆開我就知道它沒有,它是一堆紙疊在此地,不是真的。所以那些建築工程師看房子,跟我們看的不一樣,他看到這裡有多少噸鋼筋,有多少噸那些建築材料,擺在地下的時候,他給你算這些東西。多少天工作日把它排好,照著這個圖樣排出來,你就以為有了,假有,不是真有。真是什麼?真是永恆不變。這個虛空是永恆不變,有也沒有妨礙它,無也不妨礙它,它是真的,它不是假的。所以虛空是無為法,不是有為法。
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