阿彌陀佛什麼時候念?(有影片)
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「又《圓中鈔》曰」,這幽溪法師講的,「持名一心不亂者,因也」,這都是從《彌陀經》上說的,《圓中鈔》是《彌陀經》的註解。持名一心不亂,因。「得一念者,約行成而為言也」,真正念到一念。「此一念之力,有伏惑之功」,惑是煩惱,這一念它的力量能夠伏住煩惱,「臨終正念自然現前,往生淨土必矣」。能夠把煩惱伏住,這一念之力都在平常練得很熟,這是宗門祖師大德所謂「不怕念起,只怕覺遲」。念頭起是什麼?是你的習氣,你是凡夫。如果不起念頭,你不是凡人,你是佛、大菩薩再來,才不會有念頭,凡夫哪有沒念頭的!所以念頭起滅是個正常的事情,不怕,怕的是什麼?怕的是不覺,不覺是一個念頭一個念頭生,那就不好了。念頭只能夠才生,第二個念頭,第二個念頭就換成阿彌陀佛,換得快,馬上就把它換成阿彌陀佛。所以,阿彌陀佛什麼時候念?有念起來你就念,沒念起來的時候可以不念,用它來把念頭伏住,不讓它繼續發作,得用這個功夫。有念的時候壓它,伏住,沒有念頭的時候防止它,讓它不發。念佛功夫純熟了叫功夫成片,功夫成片這個力量伏煩惱;要是一心,一心是煩惱化解了,一心的力量就更大。
事一心它的定力相當於阿羅漢,見思煩惱斷了,塵沙、無明伏住了。理一心不亂的時候,這是三種煩惱統統斷掉了。理一心什麼境界?圓教初住菩薩境界,跟禪宗明心見性、見性成佛是同一個等級,理一心。那是真的轉煩惱為菩提了,往生西方極樂世界,在我們這裡講,他上品上生。事一心不亂,事一心不亂是中品上生,中輩往生,不在凡聖同居土。凡聖同居土是這個地方所講的一念之力伏惑,把煩惱伏住,沒斷,這是生同居土。所以臨終,臨終這一念,就是臨終只有佛號,沒有雜念,臨終決定是阿彌陀佛自然現前。可見得功夫念得熟,已經養成習慣,在這個關頭上不起雜念,只有阿彌陀佛出現,必定往生淨土。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第四一七集)2011/5/17 檔名:02-039-0417
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