感應有四大類(有影片)
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實報莊嚴土的菩薩,他們的智慧、神通、德相跟妙覺位佛果沒有差別。起作用也是遍法界虛空界有緣的眾生,跟他統統都起感應道交,他有能力化身,不止千百億化身,同時能應一切有緣眾生之感,眾生有感,佛就有應,感應道交。感應,我們前面講過很多,可以分為四大類,顯感顯應、冥感顯應、顯感冥應、冥感冥應,四種。怎麼應法?諸佛菩薩不起心不動念,你要問他有什麼方法,他沒有。由此可知,我們所看到的應,是我們的念頭變現的,我們的念頭是緣,他的應那是因,因緣和合,境界就現前。就是《楞嚴經》上所說的,隨眾生的念頭而示現的,不是隨佛的念頭,佛沒有念頭。法身菩薩就是佛,真的恆順眾生,隨喜功德,《楞嚴經》上講的「隨眾生心,應所知量」。像我們敲鼓,鼓沒有念頭,大叩大鳴,小叩小鳴,不叩不鳴。所以我們起心動念求佛菩薩,佛菩薩是反應,他沒有起心動念,應以什麼身得度他就現什麼身,應該說什麼法他就說什麼法。那應該是什麼?是我們眾生應該,我們想見什麼相、想聽什麼法,他就有這個反應。
西方極樂世界正報,彌陀說法,依報,你看樹木花草統統都宣揚妙法,那也是我們念頭感,它自然的回應。於是我們就明瞭,當年釋迦牟尼佛在世,釋迦牟尼佛有沒有說一句法?沒有。我們這些眾生向釋迦牟尼佛請教,提出問題,自然回應,沒有通過思考,沒有起心動念,我們從這上能體會到。那是性德的回應,佛做種種示現是個緣。千萬不要誤會了,佛還有分別、還有執著、還有起心動念,那就全看錯了!所以說法,法叫妙,妙在此地,真的是妙不可言。廣長舌相也是個緣,這三十二相,凡所有相皆是虛妄,都是恆順眾生。三十二相是古印度習俗認為這三十二種大人相、聖人相,所以他自然就現這個相,隨眾生心現的。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第三八三集)2011/4/22 檔名:02-039-0383
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