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世出世間一切法從哪裡來的?(有影片)
所以這個地方這一句很重要,就是「極樂莊嚴一時具足」,極樂世界依正莊嚴一時頓現的。所以說「至心求道」,這個至心就是一心不亂,在此地講理一心不亂,不是事一心。事一心那就是一心,他這是至心,用心到極處,理一心不亂。「精進不止,會當剋果,何願不得」,這不都是自己的事情嗎?你看佛的開示多好,一字都不假,句句真實。「所以者何」?為什麼是這樣的?這底下引用佛的話說,「一切法不離自心故」。世出世間一切法從哪裡來的?你自己心裡變現的,能現能變的這個心是共同的,這個要知道。真心是一個,妄心也是一個,真心永恆不變,妄心從一個變成無量個,那是講妄心。道家講:「一生二,二生三,三生萬物」,這是什麼?識變。識是什麼?分別執著,分別執著無量無邊,所以事理因果就無量無邊。再多,佛是一句話就把它講盡了,「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法,如夢幻泡影」。它不是真的,全是假的,你把假的當真的,那你就苦不堪言,這個要知道。覺迷關鍵在此地,全是假的,沒有一樣是真的。真的什麼?永恆不變,那是自性,在實報土裡面看見,實報土依正莊嚴永恆不變,所以叫它做一真法界。十法界裡頭千變萬化,連佛說法亦復如是,佛是一音而說法,眾生隨類各得解。你看一樣的經本擺在我們面前,我們一百個人在此地學,每一個人學的、解釋的、想法,都不一樣,眾生各個有他的解,為什麼?他沒見性。見性就一致,一致是怎麼解法?一致是沒得解。只要有解就不一致,到沒得解那就一致,這個要知道。
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