障礙從哪裡來的? (有影片)
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法性跟法相是一樁事情,法性是體,法相就是現象,現象從哪裡生的?是依體而生的。體既然是圓融通達無礙,這事相上還會有障礙嗎?在理論上講應該是沒有障礙。可是就我們眼前這些事相上來觀察,它真有障礙,障礙從哪裡來的?這障礙是真、是假的?佛告訴我們,沒有障礙。一切眾生所感覺的障礙不是真的,是從他的妄想分別執著而生的:換句話說,是你自己障礙自己。實際上所有的事物真沒有障礙,你要說沒有障礙,我們在這個房子裡面,隔壁房間為什麼我們看不見?這不就障礙了嗎?為什麼有一道牆擋住,我們就過不去?這不就是障礙嗎?沒錯,我們人有執著它造成障礙。我們看看幽冥界的眾生,天道的眾生,他對這個沒障礙,這個牆隔著他進出自如,我們人間這個障礙,障礙不了他,可是他在幽冥界他自己有障礙。由此可知,障礙是出於分別執著。
人要到不分別、不執著的時候,有沒有障礙?給諸位說,沒有障礙了,即使是暫時的,剎那之間你心裡沒有動念頭,你就發現有奇蹟出現,我們一般人講奇蹟出現,實際上很平常。我們讀圓瑛法師《圓覺經講義》的序文,圓瑛法師一生有兩樣東西很有價值,這兩樣東西是他老人家成熟之後的作品,不是年輕時候作品,七十歲以後。一部是《楞嚴經講義》,一部是《圓覺經講義》,最後的一部《圓覺經講義》。他在《講義》裡面給我們講一個故事,這是《圓覺經講義》序文裡說的,決定不是假的,老和尚不會造謠生事。
有一天他在房間裡面,在方丈室突然有一樁事情想起來,立刻要去辦,他從座位起來之後就走出去。走出去之後,突然想起來:我房間門關的,我好像沒有開門,怎麼就出來了?回頭一看,門真的是關的,再推就進不去。這沒有障礙,門沒有障礙,在那一剎那之間他沒有想到門是關的,他沒想到門,他就走出來。第二個念頭,分別執著的念頭起來就不行,就進不去了。這就是我們人的意識當中,這是個房子,這是個門,這是個窗,你這樣的分別、這樣的執著,它就起作用。
所以幽冥界跟天界他對我們這個,沒有這個觀念,所以他來去自如。他們自己的房子,我們沒有這個概念,鬼住的房子我們走進走出,就跟他走我們人間一樣沒障礙,因為你沒有想到它有障礙。真的是人鬼雜居,房子重疊在一起,他的障礙他過不去,我們的障礙我們過不去;我們的障礙他能過去,他們的障礙我們無礙。這不就是說明障礙從哪裡來的嗎?分別執著而來的。沒有分別執著障礙就沒有,這種在佛法裡面叫神足通。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第六十九集)2010/6/26 檔名:02-039-0069
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