第1集：【29-464-0001】
華嚴經十自在
戊二、德用圓融 （三德妙用）分三 己一、念劫圓融
【經】能於念頃。住無量億劫。身及諸根。無有增減。
【解】「能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。」（上四句見《唐譯》）顯本地法身之德。住無量億劫，表佛壽命無量。《最勝王經壽量品》偈曰：「若人住億劫，盡力常算數，亦復不能知，世尊之壽量。」今經云能於一念，住無量劫，此即《華嚴》事事無礙法界十玄門中之「十世隔法異成門」。如《晉譯華嚴》曰：「知無量劫是一念，知一念即無量劫。」延促同時，正與今經一味。足證今經無異《華嚴》，釋尊即是毘盧。我土應身教主，亦即是法身無量壽佛。釋迦與毘盧、彌陀不一不異。下云：「身及諸根，無有增減」，表佛身殊妙。由於住本地法身，示現之應身即具圓滿報身德。
己二、徵
【經】所以者何。
己三、釋
【經】如來定慧。究暢無極。
【解】「如來定慧，究暢無極」。定者，禪定。慧者，智慧。戒定慧，稱為三無漏學。《會疏》曰：「究謂究竟。暢謂通暢。簡異（即不同）因位所得，故曰無極。」故經義為，佛之禪定智慧，究竟通暢，非一切在因位之大士所能得。
戊三、於法自在 （解脫德）
【經】於一切法。而得最勝自在故。
【解】「於一切法，而得最勝自在故」（「最勝」二字，自《唐譯》）。心離煩惱之繫縛，通達無礙，謂之自在。又不謀而運，一切無礙，謂之自在。如《華嚴經》中之十自在：一命自在，菩薩得長壽慧命，經無量阿僧祇劫住持世間，無有障礙也。二心自在，菩薩智慧方便，調伏自心，能入無量之大三昧，遊戲神通，而無障礙也。三資具自在，菩薩能以無量珍寶，種種資具，嚴飾一切世界，清淨無礙也。四業自在，菩薩能隨諸業，應時示現，受諸果報，無障無礙也。五受生自在，菩薩隨其心念，能於諸世界中示現受生，無障無礙也。六解自在，菩薩勝解成就，能示現種種色身，演說妙法，無障無礙也。 |