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釋迦牟尼佛在世，我們都知道釋迦牟尼佛，還有個在家佛可不要忘記，維摩居士是在家佛。佛都講經，不管在家出家，維摩居士也講經教學，釋迦牟尼佛常常派遣他的弟子去聽經，目犍連、舍利弗也常常聽維摩居士講經。
去聽經的禮節跟聽釋迦牟尼佛講經完全相同，見到維摩居士，你看這是出家人，證得阿羅漢，向維摩居士頂禮三拜，右繞三匝。居士身，接受出家人禮拜，而且已經 證得阿羅漢了，不是凡夫。這是示現什麼？禮不能少，一定要遵守。說明佛法是師道，師道老師第一大，你來聽課是學生，不能沒有禮貌。現在學校，老師跟學生這 個禮沒有了，就是師道沒有了，那能學到什麼東西？
今天所學的，真是科學技術，這個行。如果是心性之學、聖賢之學，這個不可以，因為聖道要靠誠敬心。印祖說得非常好，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利 益。沒有誠敬心、沒有禮貌，你什麼都得不到。所以學校裡一些好的老師在學校教書，對於懂禮貌的、認真學習的都會特別照顧，為什麼？他真能學到東西。
對於傲慢的、嫉妒的，老師都隨緣，也不會去責怪他，把他看作一個旁聽生。這些事情我們在抗戰當中就看得很清楚。那個時候的學生，我們做小學生、中學生的時代，這是七十年之前，七、八十年，那個時候家裡還有家訓，父母還管教兒女，也管得很嚴，沒有不懂禮的。
更早的年代，八十年前，我六歲的時候，上私塾，父親送我們到學校，私塾在祠堂裡頭。拜老師，是父親在前面，我們在後頭，父親帶我們拜，帶著拜，向老師行三 跪九叩首的禮，這是古禮。這個好！小孩懂得尊師重道，看到自己的父親向老師行三跪九叩首，你說你能不聽話嗎？你能不尊敬老師嗎？我們對老師會尊重，就是那 一次學的，你說這個印象多深，一輩子不會忘記。
這個事情看，我們看很多次，為什麼？我們去拜老師是這樣拜的，還有比我們後來的，後來的我們就看到了。後來的我們就站在兩旁，同學們站兩旁，老師在上座， 初進來的學生，我們就看得很多，都是這樣的。哪有像現在！所以現在師道沒有了。我們所經歷的兩年的時間，不長，那大概是我們中國古時候拜老師，我們是最後 的一批，我們以後就沒有了。
以後就是抗戰，抗戰爆發之後大家都逃難，我正好碰到這個年齡。抗戰爆發那年我十一歲，打了八年，結束的時候我十九歲。八年我們走了十個省，兩條腿走，沒有 交通工具。我很少運動，這個身體底子就是走了十個省，走了幾萬里路。是小時候練起來的，二十歲之前練的，很會走路，很會爬山。
對父母不知道孝，對老師不知道敬，這人難了，你教他就太困難了。這個時候我們碰上了，不是不肯教，是沒法子教。老師怎麼好意思開口：你要尊重我，尊師重 道。這個話說不出口的，老師哪有那麼傲慢的！所以，尊師重道是父母教的，孝順父母是老師教的。小孩在家裡頭慢慢長大了，父母也不好意思說「我是你的父母， 你要孝順我」，這個話也講不出口。
所以第三者，老師教孝，父母教敬，這個小孩能成就，兩個人教出來的。所以中國古人把老師看作自己的父母是相同的。佛法重視，父母的恩是生我們身，老師的恩 是生我們的慧命，父母生我們的身命，老師生我們的慧命。所以把老師看得跟父母一樣，這跟中國古時候傳統完全相同。佛法是師道，師道建立在孝道的基礎上，人 要沒有孝，師道就沒有了。
文摘恭錄—淨土大經科註（第一一一集）2011/12/30 檔名：02-037-0111 |
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