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問：我們這個地方有些信佛、學佛，甚至於受了菩薩戒的人，他們都有附體現象。附體時也講善法、佛法，也教人吃素、念佛、做好事，還給信佛的人看病，說不要錢，給錢也收，周圍總有些信眾。就這個現象，下面有六個問題。附體的人是正信嗎？念佛能往生嗎？
答：附體的人要看是什麼人，有正信的、有半信半疑的、還有不信的來冒充騙人的，你可一定要小心謹慎。要看他說的是什麼，如果他說得如理如法，可以相信；不如理不如法，就請他趕快離開，下達命令，驅逐出境，敬鬼神而遠之。但是有些善的鬼神，他如果說他是鬼神，來勸你，你一定不聽，他就會冒充，說我是什麼菩薩再來的，什麼佛再來的，你就很相信了。其實不是的，冒充的多，這個我們要知道。但是那是善的，他也藉著佛菩薩的名，藉著人的身體，做點好事，積一點德，這是常見的。所以我們跟這些人接觸要很謹慎，很冷靜，很細心，不要被鬼神騙了；被人騙了，情有可原，被鬼神騙了，這很冤枉。
問：讓附體人看病的人是否生正信？
答：要小心謹慎。附體人替人看病，我們在全世界確實只看到美國凱西那個例子，真的是個善神。他的層次並不很高，他附在凱西身上，這跟凱西是宿世的因緣。疑難雜症，醫生沒辦法治好的，他都能把它治好，而且一生看了一萬四千個病歷，都有詳細記錄。他自己建了一個圖書館，這個檔案統統都在，現在還有很多人去研究他的這些記錄。那不是凱西有什麼能力，凱西自己初中畢業，全是這個靈附身來幫助他。
他被附身的時候，是半催眠的狀態，好像在睡覺一樣。他所說的，旁邊人給他記錄，自己並不知道，醒過來之後他什麼都不知道。但是他在睡眠的時候跟人家說話，你問他什麼，他能夠給你處方，教你吃什麼藥，用什麼方法，病真治好，他一生治好一萬四千個例子。這個神是真神，這不是騙人的；你要問他賭博、買彩票什麼號碼，他不告訴你。心術不正，他絕對不理你；有困難的時候找他，他真幫助你。這是我們看到一個有始有終，那麼長的時間，幾十年，而且他有很多預言，包括現在這個世界動亂的預言，他都說過。
這種人很少很少，在中國這些事情我們也常常聽說，總而言之，要小心謹慎。最好是學佛，佛講的理最透徹，我們以善心來淨化自己的身心。心清淨就不受病菌的感染，現在講的有免疫力；慈悲心能解毒。所以清淨、慈悲，這才叫從根本上治療。
問：附體人看病時，說某某菩薩來了，如觀世音菩薩、地藏王菩薩、五殿閻羅等等，這些是真的嗎？
答：這剛才說過了，不一定是真的，多半都是靈鬼。扶鸞這樁事情，抗戰初期我住在福建，這種風氣很盛。差不多是中等人家，堂屋裡頭都掛著一個畚箕，就是扶乩用的。前面很考究有龍頭，通常插著一枝筆，平常在沙盤裡面那個龍頭寫字，大概用朱砂，它會畫符。那時候我們很小，十一、二歲的時候，我們看到很相信，但是不曉得是什麼道理。
因為扶乩是兩個人扶，不是固定的。一般都是找那些賣水、賣柴的，拉黃包車的，都是做苦力，不認識字的來扶。一個人扶一邊，居然在沙盤上寫出字來，而且寫得規規矩矩，我們小孩站在旁邊都能夠念得出來。旁邊給他記錄，大概一個小時可以寫三、四十個字，一筆一劃，慢慢地在那裡移動。我們看到很相信，為什麼？他不認識字，寫出來之後你問他，他也不曉得，他就依照那個力量在轉動。
以後我也參觀台灣的乩壇，我就疑惑了。專門有乩童，除他之外，別的人去就不靈，這可能作假、作弊。我去參觀，降壇的時候乩就動了，像發抖一樣，最後動的速度非常快，在沙盤上畫來畫去。我們在旁邊看，看了一個多小時，一個字都看不出來。而且這個乩童口裡念念有詞，旁邊人給他記錄下來，一個小時寫幾千字。那時候我認識了章嘉大師，我就這個事情向他請教，他說這不是真的，即使是規規矩矩寫出來的，多半也是靈鬼，冒充佛菩薩來做一點好事。但是像台灣那種乩童就不可靠，你上當，被人欺騙，你都不曉得。
章嘉大師告訴我，清朝就是亡國在扶鸞上，慈禧太后相信這個。清朝歷代帝王的規矩是康熙制定的，康熙、雍正、乾隆以後都遵守。禮請儒釋道三家的學者、大德到宮廷上課，帝王帶著文武百官天天聽課，這個風氣好！大概在我們想，儒佛道所講的，可能慈禧太后（那也都是報怨的，報仇來的）都不喜歡聽，覺得都是在說她的毛病，所以她就把它廢掉了。宮廷裡從此之後，就不請高僧大德講經。找一批駕乩扶鸞的，國家大事不能決斷的，以扶鸞來決定。這是章嘉大師告訴我的。所以不能完全相信。
你有聰明智慧，接觸的時候可以做參考，不能當真，當真會壞事情。這些靈鬼，小事他知道的很清楚，他會讓你相信；大事他就胡說八道了。反正出了紕漏，你也找不到他。所以，我們還是走正路好，少跟他們往來，夫子對這個事情的態度很值得我們學習，「敬鬼神而遠之」，遠就是不聽他的。
問：附體人給人看完病之後，他本人生病了，就說是替病人代業、消業，這符合佛說的嗎？
答：完全不符合。佛菩薩都不能代我們消業，佛菩薩要能代我們消業，他不代我們消業他就不慈悲了，怎麼能稱得上佛菩薩？業是你自己造的，還要你自己消，別人一點辦法都沒有。佛法常講，消業是「父子上山，各自努力」，兒子不能代父親，父親不能代兒子，所以一定要自己懺悔，自己把念頭轉過來，這才真正能消業。而且懺悔的功德不可思議，所以我們不可以輕慢惡人。那個人造作很多很重的罪業，說不定他臨終的時候一懺悔，往生的品位在我上面，所以懺悔的功德不可思議，這是我們在《阿闍世王經》裡面看到的。
阿闍世王在世的時候，五逆十惡，與提婆達多勾結，破壞三寶，殺父害母。臨命終時他知道錯了，懺悔念佛往生。在我們想，應當是下品下生。佛告訴我們是上品中生，我們看到之後疑惑，但是佛決定是說真話，不說假話。所以，懺悔的力量也符合我們中國諺語所謂的「浪子回頭金不換」，他真回頭了，那就是一等一的好人。所以人不要看他過去，過去無論造什麼罪業，他一悔改，業障都消了。所以，不可以輕慢眾生。經上說「不念舊惡，不憎惡人」，我們要記住，要學習。
這個人的好壞，甚至於過去他曾經毀謗我、陷害我，都不要放在心上。他總有長處，我們還是要讚歎他的好處；絕不能夠報復，這樣讓我們自己的心清淨，我們自己的業障就消掉了。把別人不善放在自己心上，就好像我們這個茶杯一樣，把茶杯當作心，把別人的垃圾都裝在裡面，這個人是其笨無比。你自己的清淨心裝自己的垃圾還情有可原，把別人的垃圾裝在自己的清淨心裡面，這是糊塗到所以然處了，決定不可以。要修清淨心，不要看別人的不善，也不要聽別人的不善；聽到、看到了，絕對不可以放在心上，更不能放在口上。
問：一味聽信附體人的神通，是正法嗎？念佛能往生嗎？
答：不可靠，聽附體人的教誨，你要說在佛法上有人成就，佛經上沒這個說法，決定不能把路子走錯了。學佛的人一定要依經教，經教一定要依《大藏經》。《大藏經》在過去編訂是非常慎重，偽造的東西決定不能放在裡面，但是現在國家不管了，所以新印的《大藏經》可能有假的東西裝在裡面。我們現在看《大藏經》要看古本，古本先查目錄，目錄裡頭有，那就是可靠的；現在新加進去的，最好還是不看。為什麼？沒有那麼多時間，也沒有那麼多精力。所以我是很少讀現代人的註子，我都念古人的。這不是輕慢現代人，等我念完了古人的，再念現代人的。
（節錄自「學佛答問 」 21-286-01）
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