本期內容如下：

　　我建議他們，一定要辦一所「多元文化大學」，來培養專業人才，將我們共同的理念向全世界人民宣揚，消除一切錯誤的分別、執著，如此全世界人民才能和睦相處。請看本期專欄。

　　佛教導我們，用布施的方法拔除自己的慳貪。若有求報、後悔的心念，慳貪煩惱就不能拔除。 請看太上感應篇。

　　最新訊息：淨空法師、悟道法師、蔡禮旭老師於衛星電視台講演時段通告(衛星電視台有網路直播)、善果林清明祭祖佛七通告。

　　近期網站新增內容：最近新增文字/mp3/wmv檔、最近新增約百種的電子檔案。

　　【和平共存共榮】

　　我曾在澳洲參加過兩個會議，一是澳洲政府辦的「多元文化論壇」，另一是世界性的「世界宗教和平組織」，總共有三十多個宗教團體參加。我們接觸之後，知道大家都有共同的理念，真是非常難得。各個宗教現在都覺悟了，知道這個世間災難頻繁，而且非常嚴重，都希求大家居住在這個地球上，能和睦相處，互助合作。他們提出來，希望每個宗教團體在宣揚自己教義的時候，不要攻擊其他宗教。

　　我聽了也很受感動，可是這個理念雖好，很不容易落實。大家多年來都在研究討論，如何將這個願望徹底實現，這是真正的學問，真實的功夫。但如果只是幾個宗教領袖在一起談論，依舊無濟於事。因此，我向「世界宗教和平組織」建議，如果真正想達到和平共存共榮的目的，第一需要財力來推動這個事業，所以我建議他們設立基金會籌募基金。並加強「世界宗教和平組織」，希望它是個強有力的組織，是全世界宗教的大團結、大同盟，以此來推動和平共存共榮的理想，成就這個事業。

　　有了財力，有了強有力的組織，接著就必須要有很好的教育。所以，我建議他們，一定要辦一所「多元文化大學」，來培養專業人才，將我們共同的理念向全世界人民宣揚，消除一切錯誤的分別、執著，如此全世界人民才能和睦相處。所以，應該創辦一個衛星傳播公司，來做這個工作。由各宗教的領袖、傳教師，對全世界人民講經說法，二十四小時不間斷，喚醒大家的意識，這個理想就能實現。

　　我的建議他們都表示贊同，我也全心全力幫助他們推動。我與他們建立了良好的友誼關係，真正做到互相尊重，互相敬愛，互助合作，共存共榮。實在講，我們這個作法就是大乘佛法的落實。我告訴與會的大眾，各個宗教都是第一，沒有第二；佛教第一，基督教也第一，天主教也第一，伊斯蘭教也第一。佛所講的法第一，《新舊約》也第一，《古蘭經》也第一。大家都第一，就沒有爭執了。我們看《華嚴經》的「善財童子五十三參」，用五十三位善知識，來代表我們現實社會的各行各業，個個都第一，沒有第二。這樣才能生起真誠的恭敬心，實踐普賢菩薩的教誨：「禮敬諸佛」（這是真平等）、「稱讚如來」，這兩句經文就落實了。

　　我們學習《華嚴》，一定要平等禮敬一切諸佛，這是基礎；連禮敬都無法落實，其他的都不必談了。諸佛是誰？一切眾生就是諸佛。佛有過去佛、現在佛、未來佛，而一切眾生是未來佛，這個說法是方便說法，不是真實說法。佛在《華嚴經》、《圓覺經》上講：「一切眾生本來是佛」，這才是真實說法。

　　一切眾生本來是佛，而現在不是佛，因為現在有妄想、分別、執著，把自己的佛性蒙蔽、遮蓋了。雖然蒙蔽、遮蓋，你的佛性並沒有失去，所以你還是佛。諸佛眼中看大家都是佛，而我們凡夫見到諸佛，不承認他是佛，這正是經上講的「相隨心轉」。你是佛心，看一切眾生都是佛；你是菩薩心，看一切眾生都是菩薩；你是凡夫，看佛菩薩也是凡夫。這是「境隨心轉」，其中的道理很深廣，永遠說之不盡，一定要自己去悟入。

　　有一次，我參觀澳洲的廣播電台，見到他們的經理與員工一團和氣，任何時候見面都很親切的打招呼，我們非常讚歎！他告訴我：「我們不重視階級觀念，在這裡每個人的工作都第一。你做衛生，衛生第一；你站服務台，服務台第一；你做經理，經理第一，每個人都是第一。做清潔衛生的地位與經理平等，都是第一。我將分內事情做得很好，就是第一。」這是《華嚴經》的理念。真正明白之後，盡虛空、遍法界一切眾生都是第一，佛第一，我也第一，我與佛一樣平等。

　　我們沒有想到澳洲人有這種觀念，所以我們把大乘佛法介紹給他，他很容易理解，這是澳洲人有福。這個電台是多元文化的電台，規模不算很大，是普通的廣播公司。但它每天以六十四種語言播出，特別照顧少數民族。我去參觀之後，他要求我介紹佛法，他每天給我們十分鐘，希望我們提供節目給他。我也同意，這是一件好事。

　　今天大家若能捨棄自己，為社會整體福祉來著想，為社會安定、世界和平、共存共榮來設想，這個世界還是有救的，還是有前途的，不至於是世界末日。如果今天我們沒有遇到這些真實智慧的老師，見到現前社會動亂，確實會感到前途一片茫然。所以，以佛法來說，我們遇到的都是真正的菩薩。真正的菩薩從來沒有想過自己，都是為社會、為國家、為整個世界眾生著想。我遇到這些人，心裡非常歡喜，我願意全心全力的幫助他們。我一無所求，名聞利養、五欲六塵，一樣都不要。佛祖告訴我們：「多一事不如少一事，少一事不如無事」，這句話是針對自己而說的；對眾生，我們要全心全力熱誠服務，雖然熱誠服務，心地還是清淨不染。

　　【福慧雙修】

　　釋迦牟尼佛教導我們「福慧雙修」。現在人只著重修福，不著重修慧，要知道不修慧決定沒有福，福是從智慧中而來。沒有慧的福是假的，不是真的，那個福享不長久，而有智慧的福報是永遠享不盡的。佛的說法決定正確，福慧要雙修、要並重；雖是並重，還是有賓主之分，修慧是主，修福是賓。你有智慧、有德行，就有能力幫助一切眾生，尤其是幫助一切苦難的眾生。你想幫助別人，要有福；你有慧，才知道如何修福、培福，福報才會增長。

　　修福完全在布施，財布施得財富，你的財富永遠享不盡；法布施，得聰明智慧；無畏布施，得健康長壽。修因一定會得果報，得果報就是證果，證實修因一定有果回饋給你。可是果報現前不能享受，一享受，你得的果報就沒有了；不享受，果報永遠保存著，愈存愈多。

　　佛教我們「捨得」，捨得有兩層意義：第一，捨是因，得是果，你捨財就得財；第二層意義更深，你得到的財還要捨掉，把所得的都捨掉，就是佛菩薩，就是真實智慧，有無盡的福報。我們讚美佛陀「二足尊」，「二」就是智慧、福德，「足」是滿足、圓滿的意思。佛是一位智慧、福報圓滿的人，我們要向他學習。修福的機會現前，我們要認識，認識要靠智慧，我們要掌握住機會，不能錯過，否則就太可惜了。每個人一切時、一切處都有修福的機會，問題是自己是否會掌握，是否肯認真去修學，為自己創造幸福美滿的前途。

　　（節錄自20-14-0306早餐開示）

施恩不求報。與人不追悔。所謂善人。人皆敬之。天道佑之。福祿隨之。眾邪遠之。神靈衛之。所作必成。神仙可冀。欲求天仙者。當立一千三百善。欲求地仙者。當立三百善。

　　此講布施。布施達到真正圓滿的境界，依佛法講是「三輪體空」。此是三輪體空的前方便，即初步落實。

　　「施恩不求報，與人不追悔。」此是三輪體空的前方便，即初步落實。註解說：「施恩求報，貪心未忘。與人追悔，吝心未化。貪而且吝，君子不為。」

　　佛教導我們，用布施的方法拔除自己的慳貪。若有求報、後悔的心念，慳貪煩惱就不能拔除。

　　眾生無始劫來煩惱習氣很重，如能布施，已屬不易。求報、後悔，這是常見的現象。有一位居士捐出一處講堂，多年後，他很坦白的告訴我，他曾經後悔過。但由於天天聽經，逐漸明白道理後才心安。

　　財，愈捨愈多。捨是因，財多是果，因果必定相應。布施體力，自己的身體就更健康。布施智慧，幫助別人解除疑難，自己就會增長智慧，常常有好的念頭、思想、見地。佛陀天天講經說法，布施智慧，教人破迷開悟，所以他的智慧很高。若自己有點特長，唯恐別人學去，這種人沒有智慧。

　　很多人送書給我，我先看版權頁，若印有「版權所有，翻印必究」，我就不看這本書。為什麼？作者的心量太小了，能寫出什麼好內容？真正有智慧的人萬緣放下，不會保留版權。

　　人以財物幫助別人，內不見能施之我，外不牽掛接受布施的人，亦不著所布施之物相，稱為「三輪體空」。諸佛菩薩以清淨、平等心，行財法無畏布施，所施雖少，得福甚大。何以故？稱性。若能稱性而修，「則斗粟稱無涯之福，一文消千劫之災」，布施一斗米，得無量無邊的福報；一文錢的施捨，能消千劫之罪業。凡夫布施一塊錢，果報可能只是一塊錢，也無法消災免難，原因何在？心不清淨，即使布施得再多，依然與性德不能相應，故得福甚少！

　　佛門講：「施一得萬報。」「萬」是形容詞，不是數詞。清淨心布施的果報，何止一萬倍！有些人錯會了意思，以為佛門的生意好做，一本萬利。他意在圖利，心量窄小，布施的果報就很有限。

　　「追悔」是一個大關鍵。若做了惡事而後悔，很好！惡念會漸漸止住。若行善而後悔，善念的根就斷了，以後再也不會修善了。

　　註解講「心施」。諺語說：「心有餘而力不足」，自己雖然沒有能力布施，但應常存布施之念、助人之願，即心施之淺義。深一層講，心即真心，教別人了解真心，使他的真心也因你的演說而有所啟發、開顯，這是心施的真義。這是最難的，而功德無有止盡。

　　出家人只要認真做好自己本分的工作，就是心施。出家人的本分工作是「為人演說」。「演」指表演，自己的言行舉止、處事待人接物就是表演。「學為人師，行為世範」，「說」指講經說法，為眾生說明宇宙人生的真相。

　　佛法不是只說不行，佛法是解行相應，解行並重。我們行布施，一定要以佛法為主，不以財物為主。但是，出家人若接受了別人的財供養，應立刻轉手布施出去，絕對不能積財，否則會產生流弊，增長貪、瞋、痴、慢等煩惱。

　　無私的布施，無條件的布施，果報就殊勝。如果布施時附帶條件，果報往往不如意。二次世界大戰期間，和戰後，美國對世界各國廣行援助，但都附帶條件，結果受惠的各國都紛紛埋怨美國人。什麼原因？美國人施恩求報。如果美國人布施而不求報，世界各國人民都會感激美國。美國人與外國交涉時，常會強調「符不符合美國的利益」。有此癥結，無論用什麼手段，都解決不了問題。唯有首先考慮符不符合他國的利益，問題才能真正解決，美國才能獲得最殊勝的利益，才能領導世界。

　　當今許多國際紛爭解決不了，什麼原因？相關國家考慮的首要問題是「對自己的國家有沒有利益」，而不顧別國的利益。於是各國爭相發展新武器，發動戰爭。如果念頭一轉：「既要符合本國的利益，也要符合他國的利益。」紛爭就容易解決了，不必搞軍備，也不會有戰爭。如果用這些財力、物力發展社會福利事業，就能使社會安定、世界大同，每個人都過幸福美滿的生活。

　　心量一定要拓寬，絕不能只想到自己的利益，而要想到地球一切眾生的利益。釋迦牟尼佛更高明，他想到盡虛空、遍法界一切眾生的利益。如果只考慮地球的利益，沒有為其他星球的眾生著想，將來還會有星際戰爭。這是從根本上解決問題，這是佛法的真實智慧。

　　眼光一定要放遠，否則就無法解決廿一世紀的難題。當今，人們的思惟與活動空間不相符，人們的活動空間已經遍及全世界，還躍躍欲試向太空拓展，而人們的思惟卻依舊局限在自己的小團體。於是團體與團體之間、國家與國家之間、族群與族群之間、宗教與宗教之間，產生了許多過去所沒有的猜疑、誤會、矛盾。

　　從前沒有這些問題，是因為過去的交通不方便，資訊不發達，彼此不相往來。過去，人們生活的空間小，有些人一生都沒有離開過他的縣城。他只要考慮他的鄉鎮、他的縣城，就足夠了。現代人的生活空間是整個地球，人們的思惟必須與實際狀況相適應，以整個地球為著眼點，爭端才能解決。《華嚴經》所講的華藏世界的佛菩薩、眾生的活動空間是盡虛空遍法界，所以他們所想的範圍是虛空法界。

　　不求報、不追悔是智慧；幫助別人而附帶條件，就是沒有智慧。註解引《金剛經》云：「菩薩於法，應無所住行於布施。」這個境界比不求報、不追悔更高。「無所住」是完全不著相，真正做到三輪體空。經文又云：「若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」

　　我們施恩予人，若存有「我施恩」的心念，就著相了。著相是三界六道的善因，與性德不相應。

　　假若我們以善心善行幫助別人，對方反而欺騙我們，我們仍舊要以善心善行待他，決不能因為被他欺騙了，就不再理他。如果不再理他，說明自己還是起心動念，還是落在分別、執著上。但是，別人誠意對我們、還是欺騙我們，自己不能不知道，不知道是糊塗。樣樣清楚，而始終以真誠心待人、幫助人，這才是菩薩行。

　　有位同修問我：「朋友來借錢，要不要幫助他？」我回答：「你如果有能力，就要幫助他。但是要記住，借給他的錢，就當作送給他。將來他還你，你就歡喜接受；如果他不還你，你不要再提起此事。」如此，你與朋友的交情愈來愈厚。如果你想要他還錢，甚至還要去討債，即使現在是最好的朋友，將來也會反目成仇。

　　因此，盡心盡力幫助他人，養成自己的厚道，後福無窮。若常如是做，你在社會上就建立公信力，以後做事就有很多人擁護、幫助。你幫助別人是修因，別人幫助你則是果報。

>>>續載中…

　　（此《太上感應篇》講記取自淨空法師啟講於1999/5/11新加坡淨宗學會，「華藏講記組」恭敬整理。）

　　末世善知識。多多均主張淨土。以淨土下手易而成功高。用力少而得效速故也。每有聰明人。稍明教義。或稍知禪理。便以通家自居。藐視念佛。謂念佛為愚夫愚婦之所為者。此皆不知自反。以知文義為實證之狂徒。定規說空行有。以身謗法。將來必墮三惡道。為愚夫愚婦念佛往生所憐憫。而莫能救濟也。

　　有人來問我：「法師，您的法緣很不錯，到處都看到您的錄音帶、錄相帶、VCD等。」我說：「我沒有版權，所以大家拿去流通了。」他問：「那人家要拷貝您的東西，怎麼辦？」我說：「歡迎拷貝。」他說：「那您賣錢不就賣不出去了？」我說：「我從來沒有賣過錢。」他說：「那您的錢從何而來的？」我說：「不知道！」

　　念念當中想到要版權，你能賣多少錢？我沒有版權，我的錢是盡虛空、遍法界。這一點要是不能通達、明瞭，就是白學佛了。出家如是，在家也應當如是，就得大自在，與性德就相應。性德裡面的智慧、德能、財寶，真正是取之不盡，用之不竭。不需要的時候，兩手空空，什麼都沒有；要的時候，不知道從何處就來了，要多少就來多少，這多自在多快樂！所以，必須要降伏魔外，降伏自己的妄想、分別、執著，降伏自己的煩惱習氣、邪知邪見，才能成功。

　　（節錄自《華嚴經》12-17-0008【從宮殿間，萃影成幢。】）

　　聽經的方法是薰修，一天聽一片光碟，重複聽八次，這就是多次的薰習，「一門深入，長時薰修」。可是這一片光碟聽八次都要認真，才能得利益。不能聽一遍很認真，第二遍可以鬆一點，第三遍可以更馬虎一點，一路放鬆，你就得不到聽經的效果。遍遍都認真，像沒有聽過一樣，才能得利益、得受用。如此聽經能把妄想、分別、執著伏住，心能專一。

　　為何不聽八片？因為八片所講的內容不同，內容太多，你很難得定。短短的這一片是幫助你成就「戒定慧」，目的在此。你有戒有定，戒是方法，你能遵守這個方法，才能得定。定到一定的深度，智慧就開了。智慧開了，你在日常生活當中，就得大自在，真正是左右逢源，得心應手。智慧作主，不是煩惱作主。你在日常生活當中，穿衣吃飯，無論從事什麼工作，處事待人接物，都會做得非常圓滿，自在安樂。

　　（節錄自21-112-01「淨宗學院培訓目標」）

　　有些念佛人往生時不生病，知道何時往生，好像跟佛約定好了，幾點鐘見面，不生病，站著走，坐著走，很自在！

　　過去我在台灣，道源老和尚給我們講一個往生的故事。有一位念佛人往生時跟大家說：「你們有沒有見過或聽過坐著往生的？」大家說：「有！」又問：「有沒有見過或聽過站著往生的？」大家說：「也有！」他立刻就豎個跟斗，頭朝下腳朝上，「那這樣往生的，你們有沒有聽說過？」大家說：「沒有！」他就往生了，多瀟灑、多自在。

　　他為何能做到？心地清淨自在，無絲毫污染。日常生活當中得自在，往生也自在，無一不自在。清淨就是沒有污染，平等就是沒有分別，有分別就不平等。有好惡就被污染，你會對這個喜歡、對那個討厭，你就被污染了，決定有障礙。

　　（節錄自《大乘無量壽經》2-34-001【概要】）

問：進入念佛堂，有時感到歡喜舒適，有時感到渾身不自在，請問原因為何？

答：經上說，十法界依正莊嚴風雲莫測，變化萬端。又《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄。」虛妄的定義就是多變，若是不變，即是真的。契入一真法界才會不變，倘若沒有證得一真，我們是生活在變化多端的境界裡。何種力量主宰變化？念頭。明白此理就曉得，進入念佛堂時，心地真誠恭敬，就感覺到磁場好、氣氛好；心地不清淨，感受的氣氛就不好。同樣一個環境，同樣一個磁場，每個人的感受不相同，這就說明每個人的念頭不相同。

　　諺語說：「疑心生暗鬼」。佛經中也說，「疑」是菩薩最大的障礙。佛為我們苦口婆心講經說法，目的就是幫助我們斷疑生信，「信心清淨，則生實相」。有疑惑之人，進入佛的道場，這個磁場就會被他干擾。沒有信心、沒有定力之人，就會受到影響；若信願堅定，則不受干擾。此事實，我們可以在生活當中去體驗。為何我們會受到別人磁場的干擾，甚至於受到很強烈的干擾？這種干擾就是波動的現象，現在科學家所謂「思想波」，這是根本的原理。

　　諸佛如來和法身大士沒有思、沒有想，是寂滅忍的境界，比無生法忍還要高一層，所以他們的思想波是平靜的，心如水一樣平、一樣淨，不染著，這就是《無量壽經》講的「清淨、平等」。清淨心、平等心是佛心，是法身大士的心，也是我們的真心。佛說「一切眾生本來成佛」，就是這個道理。我們的真心是「清淨平等覺」，從平等心裡起了念頭，所以「一念不覺而有無明」，無明就是心動，不覺心動。覺心是真心，真心不動；不覺是妄心，妄心是動的。

　　無明是個動相，振動的幅度小，所以「無明不覺生三細，境界為緣長六粗」。「三細相」是從波動產生的現象，唯識家說「見分、相分、自證分」；「境界相」就是相分；無明業相，這是最初一念不覺。此振動不斷的發展，波動愈來愈大，就變成六粗，六粗就產生十法界。六道是十法界裡更粗的現象，三惡道是凶猛的波濤，完全見不到平靜、寂靜相。十法界依正莊嚴，所有一切現象，就是這麼來的，今天講的磁場、氣氛也是這麼來的。若徹底明瞭事實真相，在一切境界相裡，保持清淨心、平等心、覺心，任何不好的氣氛，我們都不受干擾。

　　若感覺到氣氛不好，就一心專念阿彌陀佛，根利之人幾秒鐘就能恢復正常，根鈍之人幾分鐘也必定可以恢復正常。由此可知，要想不受外面境界之干擾，必須不受五欲六塵之誘惑，就要看破，看破就是了解事實真相。在眾生法界、六道輪迴裡，可以與一切眾生和光同塵，和他們共同生活，外表跟他們一樣，心中確實一塵不染。知道所有一切境界相都是幻化相，無一是真實的，就不會當真了。當真就起了分別、執著、妄想，就沾染了，這是業障凡夫。

　　諸佛菩薩、阿羅漢應化在世間都不沾染，這個道理，我們念《金剛經》就能明瞭。《金剛經》上，小乘須陀洹都不著相，須陀洹也不做須陀洹想。他要是認為「我證得須陀洹」，佛就不說他證須陀洹；可見，他證得須陀洹果，自己並沒有覺得自己證須陀洹果。若說「我證須陀洹果」，就著了「我相、人相、眾生相、壽者相」。

　　佛教我們要離一切相，修一切善；又說以「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」修一切善法。我們這才明瞭，小乘須陀洹就已離了四相。離相功夫有淺深不同，二果比初果功夫深，四果比三果深，大乘比小乘更深。這是佛在《金剛經》上，教導我們修行契入境界的祕訣。

　　我們學佛念念著相，縱然用功、苦修，功夫仍是不得力，毛病就在此地。起心動念都被外面境界所困擾，怎麼會不煩惱、不受苦？要真正脫離煩惱、苦難，只有靠自己。

問：請問為何念一句阿彌陀佛還不夠，還要加念觀世音菩薩聖號？

答：《印光法師文鈔》有一段開示，若病苦加劇不能忍受之時，在早晚功課迴向之外，一心稱念「南無觀世音菩薩」。《無量壽經》上，世尊也告訴我們，在緊急危難之時，稱念「南無觀世音菩薩」，就能化解災難。這不是觀世音菩薩的力量比阿彌陀佛還大，是因為觀世音菩薩與娑婆世界眾生的緣特別深，所以加念觀世音菩薩。在中國及世界各地，知道觀世音菩薩的人很多，可見觀世音菩薩深得民心，知名度很高。這絕對不是說，念阿彌陀佛沒有效果。

　　明白這個道理，我們就專念阿彌陀佛；若對於阿彌陀佛信心不圓滿、不具足，就加念觀世音菩薩。《文鈔》中，印祖勸人早晚功課或念佛之後，加念一千聲觀世音菩薩名號，是為了迴向給全世界的眾生，祈求世界和平，道理在此地。

　　我們念觀世音菩薩，諸佛也生歡喜心，諸佛也稱讚、加持。而專修念佛法門之人，加持觀世音菩薩名號，是為迴向眾生，祈求世界和平，決不是為了自己。若為自己，即使遭遇極大災難，極大痛苦，仍是一句「阿彌陀佛」，決定得生淨土，這是正確的。

　　「一切法從心想生」，心想佛，佛就現前，這是真理。諸位要曉得，不但佛菩薩沒有形相，一切眾生也沒有形相。今天有這個現相，是因為你執著它，它就有，它就現前；你不執著它，它就沒有，它就不現前。捨掉情執，也是隨時現相、隨處現相。所以，一切現相從心想生。妄想是自己，妄想、分別、執著只有我有，外面境界相沒有，此話很不容易懂。芸芸眾生是我自己心變現出來的，我的念頭息滅了，境界馬上就消失了。永嘉大師云：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。」迷的時候，這個境界現前；覺了之後，這個境界沒有了。所以，自己成佛後，看到大地一切眾生都成佛道。

　　我們修行成不了佛，就是認為一切眾生都有妄想，一切眾生都在作惡，這是我們修行證果最大的障礙。蕅益大師開示：「境緣無好醜，好醜起於心。」「境」是物質環境；「緣」是人事環境，包括有情眾生與無情眾生；「無好醜」就是沒有善惡、是非、邪正、真假，所有妄念都是起於自己的心。所以，會修行之人修自己的心，不在境緣上干涉，這才能得定開慧，才能有成就。處處干擾別人，處處擾亂環境，是自己在造業；造業不能成就，消業才能成就。起心動念是造業，不起心動念是消業。因我們做不到不起心動念，所以佛教我們專念「阿彌陀佛」。一天到晚念阿彌陀佛，就不造業，不起心、不動念，這是好方法。所以，不管氣氛、磁場如何，一心稱念阿彌陀佛，或者一心稱念觀世音菩薩，這個磁場立刻就平靜、柔和，要懂得這個道理。

　　（節錄自20-13-1116早餐開示）

◎淨空法師現停講《華嚴經》。現禮請蔡禮旭老師在澳洲淨宗學院講述「弟子規與佛法的修學」，2005年3月6日至3月13日，每日6堂課 ，有網上現場直播，詳細時間請參考澳洲淨宗學院網站或是華藏淨宗學會公告。

◎淨空法師講演音帶、VCD及書籍，皆免費結緣，請就近向各地淨宗學會索取。

◎大陸同修若欲索取　淨空法師講演帶及法寶，請與「香港佛陀教育協會」聯絡： 　amtbhk1@budaedu.org.hk。

◎各地欲索取淨空法師電腦專用講經CD片（rm、mp3），請寫e-mail至： 　sutra_china@mail.hongkong.com；詳細目錄及索取需知請至： 　http://members.tripod.com/lotus118/newpage5.htm 或 http://www.budaedu.org.hk/。

◎若欲了解相關兒童讀經訊息，可至「大方廣網站」、「中華少兒讀經網站」。

◎德育故事及太上感應篇之動畫片，請至「妙音動畫」。

◎誠邀全世界各淨宗學會，提供貴會的佛事活動消息，利用敝刊為世界佛教徒提供學佛信息。請寄amtb@amtb.org.tw

◎有任何修學上的問題，來信請寄amtb@amtb.org.tw。

說明：所有問題的產生都源於聽經聞法不夠透徹，時間不夠長久，所以最好的方法就是多聽經、讀經，所有問題自然迎刃而解，答案自在其中。「淨空法師專集網站」也陸續將淨空法師所回覆過的問題，刊在「年度問答」、「分類問答」中，並加以分類整理，或者至網站的「全文檢索」去搜尋。所以，同修們有學佛上的問題時，請先參考此分類中的問題，或許您的問題已經有其他同修問過了，希望您從問答的分類中，能找到解決的方法。若無法找尋到解答，請再將問題傳到question@amtb.org.tw，我們會彙整同修們的來信，並敬呈　淨空法師。但回覆時間不定，需待淨空法師有時間時，闢一個「學佛問答」時段，專為同修們解答，也會陸續刊登於「答疑解惑」一欄中。阿彌陀佛！

◎「佛陀教育網路學院」成立緣起：我們常常收到各地網路同修來信，皆言及雖有心學佛，卻不知從何學起，應如何聽經學習。又　淨空老和尚的講演有大小性相，各個宗派的經論典籍，法海深廣，初學者不知修學之次第，何者為先，何者為後，以故學而不得其宗旨，始勤終惰，退悔初心，實為可惜！今「佛陀教育網路學院」之成立，正是針對上述緣由，將現有網路的文字（教材）與影音（講演畫面）合為一體，如同「網路電視台」，為世界各地真正有志於學佛者，提供一個方便快捷，隨時隨地不受時空限制的網路修學環境。網路學院一切課程之排列，皆是以　淨空老和尚為「澳洲淨宗學院」所訂之課程，從初級到高級，從專科到本科的修學次第，也是為實現「澳洲淨宗學院」將來能真正達到遠距教學的前哨站。今日社會是科技進步、資訊發達的時代，要善用高科技宣揚妙法，闡釋正教，令佛法傳遞無遠弗屆，才將進一步利益更多學人，將般若文海遍及環宇，使一切有緣眾生得佛正法薰習之機會。若有心想修學的同修，可至「佛陀教育網路學院」參觀訪問。

◎「淨空法師英文網站」網址為http://www.chinkung.org/，此網站主要以配合　淨空法師的和平之旅，同時接引國外眾生認識佛教。提供　淨空法師多元文化理念及國際參訪等及時相關資訊，並以和平之旅為主軸，擺脫宗教色彩。敬請諸位同修將此網址廣為流通給外國同修，讓他們更有機緣認識佛教，功德無量！

◎「淨空法師專集大陸鏡像站」網址為http://www.amtb.cn/，更方便大家記憶。大陸地區同修可以就近訪問這個網站，現已全面改為簡體版。若同修於瀏覽中有發現任何問題，歡迎來信告知，請至amtb@amtb.org.tw 。