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問：請問念彌陀聖號與觀音聖號有何不同？《印光大師文鈔》提及，專持佛號外另加念觀音聖號，以其障緣盡除等。請問我們是一心專持佛號，還是兩者兼之？
答：印光大師教學真正的意思，我們要懂。一心專念佛號是為自己，為求得一心不亂，往生淨土。加持一千聲觀音聖號，是專門為全世界苦難眾生祈福，不是為自己，也就是每天抽出一點時間，祈求世界和平，消災免難。這不算是雜修，因為你自己修行還是一心專注。
我們專念觀世音菩薩、地藏王菩薩，或專念其他佛號都可以。《無量壽經•三輩往生品》中，講到一切讀誦大乘經論者，只要迴向求生西方極樂世界，統統都能得生。由此可知，西方極樂世界是開放的，不是除了念阿彌陀佛才能往生，念其他的佛都不能往生，佛沒有這種說法。因此，無論你修學哪個法門，你把修學的功德迴向往生，統統都得生，這是阿彌陀佛極樂世界偉大之處。
問：一位居士一直以為有佛菩薩附身，他還教居士《彌陀經》及大勢至菩薩的偈子，所以他認為是大勢至菩薩附體，請開示。
答：佛菩薩附身，這種事情很少。若附身決定也是說法，度眾生，完了之後決定離開，不會再來。倘若是時常附身，決定是魔，不是佛菩薩。你跟鬼神有緣，你學佛，他也會幫助你。《楞嚴經》說，這些事情不要放在心上，如果把這些事情常放在心上，就著魔了，就算佛來也是著魔。佛與魔如何區別？著相就是魔，離相就是佛。你一切都不執著，魔也是佛；若執著了，佛也是魔。
問：念佛時，佛號念不起來的時候，會聽到空中有種音樂伴奏念佛的聲音，來提醒念佛，請開示。
答：不管什麼境界現前，一概不理會，就是好境界，這個原則一定要記住。《楞嚴經》講，如果稍稍執著，都是魔境界。魔境界是什麼？讓你生煩惱、生疑惑，讓你起妄想、分別、執著。如果境界現前，你不生妄想、分別、執著，你已經成佛了。我們念佛目的何在？一心不亂，心不顛倒。你如果起妄想、分別、執著，這兩句就全毀了。
因此，佛菩薩不會常常現前，因為常常現前，你一定生妄想、分別、執著，「佛菩薩常常照顧我，不常常照顧你們」，這不就是起分別、執著嗎？所以，佛菩薩不來是大慈大悲。你喜歡感應、神通，魔就得其便，常常示現擾亂你的清淨心。你了解事實真相後，不管是佛、是魔，一概不理會，永遠保持自己的清淨心。
問：恆順眾生中，對於作惡的眾生，請問如何令其歡喜，又能示其正道？
答：恆順眾生要有高度的智慧與善巧方便，如果沒有智慧，沒有方便，你順著他，他造惡，你也跟他造惡，他墮地獄，你也免不了。而我們凡夫只能恆順善的，決定不能隨順惡的。隨順惡的事情是菩薩，不是普通人，這是四攝法的「同事」。我們沒有那個定功與智慧，四攝法裡面，我們行「布施」、「愛語」、「利行」，不能跟他「同事」。你有智慧、定力時，才可以與他同事。他造殺盜淫妄，你也可以跟他一起造殺盜淫妄，你在這當中度他。他喜歡打麻將、跳舞，你天天去陪他，如果你沒有定慧，你度不了他，反而被他度了，所以自己要知道有多少能耐。
問：請問學講經如何才能自己成就又利他？
答：講經有講經的規矩，我們的培訓班第一堂課，就是學習講經的方法，這裡有錄相學習的資料，你可以請一份回去，依照這個學習。但是學習有一定的難度，這個難度與用兵打仗一樣，譬如你讀了《孫子兵法》之後，能否指揮軍隊去打仗？所以，訓練重要，培訓班提供的就是訓練。你在這裡實際上台講，接受所有同學的批評，幫助你改進缺點。你沒有這樣的機緣，學經就非常困難。所以，培訓班就是提供你一個學習的場所和機會。
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