大乘法愈說愈妙!相原來就是性(有影片)
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第三,「理事無礙法界,謂理由事顯」,沒有事,理顯不出來,「事攬理成」,沒有理,事不能成立,就是現象不能發生。三種現象都要靠理它才能發生,能大師所說的「何期自性,能生萬法」,末後那一句,就是講的理事無礙跟事事無礙。前面的四種都是說理,理裡面包含的自然現象;物質現象跟精神現象都在末後那一句,能生萬法,從這個地方顯示出來。所以「理事互融」,理中有事,事中有理,它分不開。
我們用電視屏幕做比喻,不動的、不變的這是理,那是什麼?電視的屏幕,它不動、它不變。會變的、會動的那是事,那是什麼?電視裡面的畫面。你看,畫面沒有屏幕顯不出來,它一定有理它才能顯出來,你才能看到。可是屏幕是屏幕,事是事,它們兩個不會混攪在一塊,但是它又融在一起。不融在一起,理事你都搞不清楚,這融在一起,會看的人懂得,這裡頭有理有事。理不動,理能現。事是什麼?所現,它是動的,它是假的,它有生滅,它是假的。理是不生不滅,它是真的,屏幕是真的,屏幕裡頭現相是假的。
這就是什麼?把屏幕比作自性,真如自性,比作真心、本性;把現象,宇宙之間所有的現象,就是電視裡頭各種不同頻道。頻道雖然不同,也是融合在一起,電波跟電波接觸,它也是互融的,你按哪個頻道,哪個畫面出現。頻道就好像十法界,按人頻道,人道現前;按天道,天道出現,人道不見了,就這個樣子。十法界是大別,每個法界裡頭不知道多少法界,所以宇宙之間這個頻道沒止境的,它統統都存在。
這是科學家說的不同維次的空間,就是我們電視不同的頻道,拿這個比喻你就很容易體會到。所以它真的存在,它不是假的。我們用什麼東西來打開頻道?意念。我們念佛,佛的頻道打開了;我們念菩薩,菩薩頻道打開;我們念天,天的頻道打開了。一般宗教都是天堂,而且很多宗教是欲界天,人們所嚮往的,這天堂。色界天以上的,那要更高層次,對於色欲厭棄,不想再接近,他才能提升。色欲還沒有能完全斷掉的,統統在欲界,欲界有六層天。這都是大分,細分,每一層裡頭很複雜,很多。
知道理事互融,理事互融在事上見到理,在理上明白事。理不可得,它不是現象,三種現象都沒有,所以科學達不到。科學的儀器測出,要有現象、反應,它才能知道,沒有現象它就沒有辦法。自性沒有現象,沒有自然現象,也沒有意念的現象。阿賴耶有,阿賴耶有物質、有意念、有自然現象,所以科學能達得到。達到這個地方,科學就有極限了,它就到此為止,自性它見不到。
能夠見到自性,這個受用就不可思議,十方三世、過去未來一切諸佛剎土,你全都看到了。不但看到,任何一個境界你都可以隨意契入,你都能夠在那個地方現身說法,一點障礙都沒有。而且在這個境界裡頭,沒有空間,沒有時間。沒有時間,沒有先後,你說幾萬年前就在現前,幾萬年後也在現前,幾百億光年那麼遠也在現前。
空間沒有了,空間沒有距離沒有了,所以大乘經上說「即在當下」,不是明天、後天,就在當下。極樂世界去此不遠,給你講真話。給你講極樂世界跟我們這裡有十萬億佛國土,佛這個話也不是假話,你不相信、你有懷疑,就真的十萬億佛國土;你真相信,就在當下,不是欺騙你的。那個疑情就是十萬億佛國土,不懷疑了,十萬億佛國土就變成現前。大乘法愈說愈妙!這是理事無礙,說明相中有性,性中有相,性相融在一起。到什麼地方見性?相原來就是性。
文摘恭錄—淨土大經科註(第五五七集)2012/10/10 檔名:02-037-0557
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