相即無相,真心離念(有影片)
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「是名十相。無如是相,故名無相」,這是真的。這些東西存不存在?存在,不是沒有,遇緣它全都出來、出現了。出現一定要知道,所謂相即無相。就好像我們今天看電影、看電視,知道這個東西相即無相,所以你在電視、電影畫面上,你不會起個念頭我擁有它,我要佔有它,不會起這念頭。為什麼?它是假的。不會執著、不會分別,甚至於看得很清楚,沒有起心動念;看得很清楚是智慧,沒有起心動念是定功。
為什麼有這樣的定?因為它是假的。能不能得到?得不到。不要說外面所有一切法得不到,身體得不到。身有生老病死,如果要得到,生老病死我不要,這個你辦不到。所以,了解事實真相之後,你對於一切現象用什麼心看待?平等心。甚至於給你說,根本就沒有心,真的解脫了。
真心離念,沒有念頭。我要有一個心,我還有個真心,這是個念頭。有這個念頭,這不是真心,是妄心,真心裡頭沒有這個念頭。有沒有我?有我。但是你有我這個念頭,那就是妄心,這不是真心。真心了了分明,沒有起心動念,這是真心。看得很清楚,聽得很清楚,確實沒有動念頭,不起心、不動念,真心現前。
我們跟諸佛如來差別就在此地,我們見色聞聲是起心動念,他們見色聞聲不起心、不動念。這上面舉十個例子,這是綱領,這十個代表什麼?代表所有一切現象,物質現象、精神現象、自然現象,所有一切現象全是虛妄的。所以菩薩看得清楚、看得明白,他不起心、不動念;起心動念都沒有,當然更沒有分別執著。
所以他不生煩惱,他不造罪業。不但罪業不造,善業也不造,為什麼?沒有善惡,善惡也是假的;沒有染淨,染淨也是假的,沒有一樣是真的。真的裡頭,這些東西全沒有。但是真心能現這些東西,雖現這些東西,是幻相,你不把它當真就對了,你把它當真你就全錯了。
文摘恭錄—淨土大經科註(第三八九集)2012/6/21 檔名:02-037-0389
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