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一切法的性相(有影片)
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我們再繼續往下面看,「又《會疏》曰:菩薩有二種智,能為一切修行本」。修行不能沒有智慧,沒有智慧那是盲修瞎練,很多自己以為是修行,實際上是在造孽,是在造作不善,他沒有智慧,自己以為是修行,這種事情很多很多,所以沒有智慧不行。這兩種智慧,能為一切修行本,「何者為二:一謂如理智,能照諸法本性,不一不異,不生不滅,是名通諸法性」。我們經上講的這個,你有如理智,有這種智慧,這是什麼智慧?能照諸法本性。他用照見,他不是說能見諸法本性,他說能照,為什麼不用見,用照?見裡面有分別、有執著,有情識在裡頭。照見,我們拿一個鏡子,我們用鏡子照個人,鏡子照得清清楚楚的,它沒有分別、沒有執著,它沒有喜歡、沒有不喜歡,這叫照見。經上用這個字你懂得它,我們眼見外面色,眼要像一個鏡子一樣,不要有分別、不要有執著,不要有喜歡、不要有不喜歡,你動了那個念頭叫情執,你就錯了,你就迷了。用照見,像鏡子一樣,我眼睛看像鏡子一樣,清清楚楚、明明瞭瞭,裡頭沒有憎愛,沒有討厭、也沒有喜歡,完全是平等的心,這叫照見,照見是智慧。有分別、有執著、有愛憎,那叫情見,不叫照見,你裡頭有情識,情識是迷!