這句話說明，諸佛如來隨類化身，像前面舉的二十類人物，這二十類都是如來變化，都是如來示現，這是真的不是假的。也許諸位說，那個人明明是凡夫，他怎麼是諸佛如來示現的？如果我有一個誠心誠意學佛，他的種種示現幫助我開悟，幫助我成就，他不是諸佛如來，誰是諸佛如來？世尊在經典裡面給我們講個小故事，他說有個人發了菩提心，真正誠心誠意想學佛道，遇到了一個法師，他先供養他、供養法師。法師看到供養很豐富就起了貪心，接受他的供養，問他：你想得到什麼？「我想證果，老師父，你能不能成就我。」老師父：行！你聽我的話，你乖乖的蹲在那個角落上。他拿個皮球在他頭上打一打，「你證須陀洹果了」，他給他磕個頭，證須陀洹果；再換到那個角上，又打他一下，「你證到斯陀含果了」；這個房子四個角，轉到最後，又打他一下，「你證阿羅漢果了」。打完之後，這個人給他磕頭禮敬，非常恭敬。老法師說：我跟你開玩笑的。他說：我真的證果了。這老和尚嚇呆了！在他心目當中，這個法師，跟他開玩笑的法師是真佛，真的傳法給他，他真得了。

　　所以關鍵不在別人，是在你自己的真心，你自己用真心看一切眾生，一切眾生哪一個不是佛菩薩？你以佛心看眾生，眾生都成佛了；你以菩薩心看眾生，眾生皆是菩薩；你以凡夫心看佛菩薩，佛菩薩也是凡夫。這個才有理，才講得通，什麼道理？佛在經上講「相隨心轉」。所以自己是個佛心，虛空法界一切眾生皆成佛道；自己是菩薩心，依正莊嚴全是菩薩；由此可知，境是隨心轉的。凡夫不懂這個道理，很可憐，自己做不了主，心隨境轉，你說你糟不糟糕！學佛的人要學這個本事，要學境隨心轉，我們自己在境界裡面做得了主宰。如果真正做得了主宰，現在西方人講這個世間有災難，什麼樣的災難你也不在乎了，為什麼？你能做得了主，你能夠轉這個災難。但是你還是迷惑顛倒，心隨境轉，那你就無可奈何了。

　　我們要趕快回頭，要知道菩提道上，《華嚴》末後這一品了不起，告訴我們學佛的人，佛的弟子只有我一個人是，除我自己之外，都是善知識，都是諸佛如來示現的。他示現的是善法，意思是要我效法，要我跟他學；他示現的是惡行，意思是警惕我，叫我看到惡因惡果，我要努力斷惡修善。示現有種種不同，教學才達到圓滿的效果，五十三參裡面有正面的示現，也有反面的示現，勝熱婆羅門示現愚痴，甘露火王示現瞋恚，有示現貪瞋痴慢，問題你要會看，你要善學。孔老夫子也說過，世間聖人，「三人行，必有吾師」；三個人，包括自己一個，還有兩個，兩個是什麼人？一個善人，一個惡人，這就把世間所有的人都包括盡了。不是善人，就是惡人，兩種人。「必」，你看那個多肯定，必定是我的老師，善人跟他學善，惡人幫助我反省；善人從正面教導我，惡人從反面教我。

　　（節錄自12-25 善財童子參學報告（七））